2017教育學(xué)考研：外國教育史部分(9)

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【19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)】

1.新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展——(1)概況：“新教育運(yùn)動(dòng)”亦稱“新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”，是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容是在教育目的、內(nèi)容、方法上建立與舊式的傳統(tǒng)學(xué)校完全不同的新學(xué)校;①1889年，英國人C.雷迪在英格蘭創(chuàng)辦了歐洲第一所新學(xué)校阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)的開始;1898年，法國德莫林開辦了法國第一所新學(xué)校羅歇斯學(xué)校;教育家利茨也在同年開辦了德國第一所新學(xué)校，稱為“鄉(xiāng)村教育之家”;②1912年在瑞士教育家費(fèi)里埃爾倡議下于瑞士成立國際新教育聯(lián)盟;1922年正式頒布協(xié)會(huì)章程，提出新教育的7項(xiàng)原則(尊重兒童的個(gè)性;各種學(xué)習(xí)和為了生活的訓(xùn)練都應(yīng)給予兒童的天賦興趣以自由的施展;每一個(gè)年齡都有其特殊性質(zhì);用合作來教兒童為社會(huì)獻(xiàn)身、服務(wù);要進(jìn)行共同的教育與教學(xué);使兒童不僅能成為對(duì)自己的鄰里、本民族和一般人類的公民尊重，而且還能意識(shí)到自己個(gè)人尊嚴(yán)的人)，提出“生活教育”、“尊重個(gè)性”、“自發(fā)學(xué)習(xí)”等為主的教育綱領(lǐng);推行兒童中心的教育目標(biāo);③1966年，新教育聯(lián)誼會(huì)改名“世界教育聯(lián)誼會(huì)”，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)作為一場運(yùn)動(dòng)的終結(jié);(2)新教育運(yùn)動(dòng)中的著名實(shí)驗(yàn)：英國雷迪的阿博茨霍爾姆學(xué)校(推行自由教育，但是“自由服從于法律”)、尼爾的夏山學(xué)校(自我約束下的民主和民主制度下的自由);法國德莫林的羅什學(xué)校;德國利茨的鄉(xiāng)村教育之家;瑞士克拉裴雷德的日內(nèi)瓦盧梭學(xué)院;意大利蒙臺(tái)梭利的“兒童之家”;俄羅斯列夫·托爾斯泰的亞斯納亞·波良納學(xué)校;

2.梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué);

3.凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校”理論——(1)公民教育理論：關(guān)于國家職能思想的思想是凱興斯泰納公民教育理論的政治基礎(chǔ);教育有用的國家公民是國家公立學(xué)校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心內(nèi)容是通過個(gè)人的完善來實(shí)現(xiàn)為國家服務(wù)的目的;在他看來，所謂“有用的公民”具備三樣品質(zhì)①具有關(guān)于國家任務(wù)的知識(shí);②具有為國家服務(wù)的能力;③具有熱愛祖國、愿意效力于祖國的品質(zhì);關(guān)于公民教育的對(duì)象是所有階級(jí)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)民和女子的公民教育，認(rèn)為忽視對(duì)這兩者的教育是現(xiàn)代教育制度的兩大缺點(diǎn);(2)勞作學(xué)校理論：將德國的國民學(xué)校由“書本學(xué)校”改造成“勞作學(xué)校”，并強(qiáng)調(diào)公民教育、職業(yè)教育和勞作學(xué)校的關(guān)系是目的、手段、和機(jī)構(gòu)的關(guān)系，它們是“三位一體”的;任務(wù)為①“職業(yè)陶冶的準(zhǔn)備”，這是勞作學(xué)校的基本任務(wù)②“職業(yè)陶冶的倫理化”③“團(tuán)體的倫理化”要完成以上任務(wù)，要對(duì)人進(jìn)行性格陶冶，具體措施是：①把“勞作教學(xué)”列為獨(dú)立科目;②改革傳統(tǒng)科目教學(xué)，摒除灌輸，重邏輯思維的訓(xùn)練;③以團(tuán)體工作為原則，發(fā)展利他主義，關(guān)注社會(huì)利益;

4.蒙臺(tái)梭利的教育思想——(1)關(guān)于幼兒發(fā)展：認(rèn)為幼兒心理發(fā)展具有節(jié)律性、規(guī)律性和階段性，幼兒發(fā)展的原動(dòng)力就是其內(nèi)在生命力的沖動(dòng);在遺傳(天性)為中心的前提下將遺傳和環(huán)境、教育等因素結(jié)合起來;蒙根據(jù)自己的觀察和研究，把兒童的發(fā)展分為三個(gè)階段①創(chuàng)造期(從出生到6歲，可細(xì)分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期從出生到3歲，稱為胚胎期;3～6歲為第二個(gè)時(shí)期，稱為個(gè)性形成期);②增長學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能階段(6歲到12歲);③青春期(從12歲到18歲);(2)關(guān)于自由、紀(jì)律和工作:兒童生命潛力的自發(fā)沖動(dòng)表現(xiàn)為自由活動(dòng)，自由是蒙臺(tái)梭利方法的最基本原則;真正的紀(jì)律只能建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上，但并非任何自由活動(dòng)都能導(dǎo)致良好的紀(jì)律，只有身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)才能導(dǎo)致紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利把這種活動(dòng)稱作工作。自由、工作和紀(jì)律，它們通過工作有機(jī)地聯(lián)系起來;①工作有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，因而能促進(jìn)紀(jì)律的形成;②工作有助于培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，有助于兒童進(jìn)行自我教育;③工作有助于培養(yǎng)意志力;(3)幼兒教育的內(nèi)容：①感覺教育(分成視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺的訓(xùn)練;每種感覺又可按其性質(zhì)和形式分別進(jìn)行練習(xí);最注重的是觸覺);②讀寫算的練習(xí);③實(shí)際生活練習(xí)(日常生活技能的練習(xí);園藝活動(dòng);手工作業(yè);體操;節(jié)奏動(dòng)作);

5.進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)始末——(1)興起(19世紀(jì)末至1918年)：昆西教學(xué)法(帕克，“進(jìn)步教育之父”);(2)成型(1918至1929年)：這一時(shí)期杜威所在的哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院成為進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中心;1919年，建立進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會(huì)，提出了進(jìn)步教育的七原則(有自由發(fā)展的自由;興趣是全部活動(dòng)的動(dòng)機(jī);教師是指導(dǎo)者，而不是布置作業(yè)的監(jiān)工;注重學(xué)生發(fā)展的科學(xué)研究;對(duì)于兒童身體發(fā)展給予更大關(guān)注;適應(yīng)兒童生活的需要，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作;進(jìn)步學(xué)校在教育運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用);1924年，協(xié)會(huì)創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志;(3)轉(zhuǎn)折(1929至1943年)：這一時(shí)期，進(jìn)步教育本身日益專業(yè)化，。然而由于運(yùn)動(dòng)專業(yè)化失去了公眾的理解和支持，同時(shí)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，以拉格為代表強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，以康茨為代表強(qiáng)調(diào)“社會(huì)中心”;(4)衰落(1944至1957年)：1944年進(jìn)步教育協(xié)會(huì)更名“美國教育聯(lián)誼會(huì)”成為歐洲新教育聯(lián)誼會(huì)的一個(gè)分會(huì);1955年協(xié)會(huì)解散;1957年《進(jìn)步教育》雜志停辦，標(biāo)志著美國教育史上一個(gè)時(shí)代結(jié)束;(5)失敗原因：①其理論本身固有的缺陷②理論和時(shí)間的自相矛盾③內(nèi)部出現(xiàn)了分化，受到改造主義的攻擊;④理論不能與進(jìn)步中的美國社會(huì)保持同步更新;

6.進(jìn)步主義教育實(shí)驗(yàn)——(1)昆西教學(xué)法(帕克)：主要特征①強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心;②重視學(xué)校的社會(huì)功能;③學(xué)校課程應(yīng)與實(shí)際相聯(lián)系;④強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索精神;(2)有機(jī)教育學(xué)校(約翰遜，1907年)：“有機(jī)教育”即教育遵循人的自然生長;目的在于發(fā)展人的整個(gè)機(jī)體，培養(yǎng)感覺、體力、智力和社會(huì)生活能力，以改善生活和文化;課程以活動(dòng)為主;(3)葛雷制(沃特，1907年)：亦稱“雙校制”、“二部制”或分團(tuán)學(xué)制。以“教育即生活”、“教育即社會(huì)”和“做中學(xué)”為依據(jù)，把學(xué)校分為四個(gè)部分(體育運(yùn)動(dòng)場、教室、工廠和商店、禮堂)，在教學(xué)中采用二重編法即將全校學(xué)生一分為二;是進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中最卓越的例子;(4)道爾頓制(赫克帕斯特，1920年)：是一種個(gè)別教學(xué)制度;①學(xué)校廢除課堂教學(xué)、課程表和年級(jí)制，代之“公約”或“合同式”的學(xué)習(xí);②教室改為作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，按學(xué)科性質(zhì)陳列參考書和實(shí)驗(yàn)儀器，作業(yè)室中配有該科教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生;③用“表格法”來了解學(xué)生進(jìn)度;該制度原則是自由和合作;(5)文納特卡計(jì)劃(華虛朋，1919年)：在道爾頓制的基礎(chǔ)上提出，同樣重視學(xué)校的功課適應(yīng)兒童的個(gè)別差異，將個(gè)別學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來;課程分為共同知識(shí)和創(chuàng)造性作業(yè)，前者按學(xué)科進(jìn)行，后者分小組開展;(6)設(shè)計(jì)教學(xué)法(克伯屈，“設(shè)計(jì)教學(xué)法之父”)：有目的的活動(dòng)是教學(xué)法的核心，兒童自動(dòng)、自發(fā)的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)教學(xué)法的本質(zhì)。取消課程制、分科教學(xué)和教科書，把學(xué)生有目的的活動(dòng)作為設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單元;優(yōu)點(diǎn)在于①充分發(fā)揮了兒童的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;②遵循了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，有利于提高教學(xué)質(zhì)量;③注意培養(yǎng)學(xué)生的合作精神;④注意學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際生活相聯(lián)系。