感性的呼喚——音樂(lè)教育中的道德教化問(wèn)題研究

    • 所屬分類:
      教育理論/..
    • 作者:
      資利萍 著
    • 出版社:
      湖南師范大學(xué)出版社
    • ISBN:9787564804930
    • 出版日期:2011-9-1
    • 原價(jià):
      ¥28.00元
      現(xiàn)價(jià):¥21.00元
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    圖書簡(jiǎn)介

    引論
     第一節(jié) 問(wèn)題的提出 
        一、這是一個(gè)我十分感興趣而又困惑的問(wèn)題 
        二、這是一個(gè)至今尚未能徹底澄清的問(wèn)題 
        三、這是一個(gè)敏感且可能遭遇危險(xiǎn)的問(wèn)題 
        四、這是一個(gè)有可能還原音樂(lè)教育本真的問(wèn)題 
     第二節(jié) 本研究的語(yǔ)境、論閾限定和研究的思路 
        一、本研究的語(yǔ)境 
        二、論閾限定 
        三、研究思路 
     第三節(jié) 音樂(lè)與道德的關(guān)系考察 
        一、藝術(shù)思想史的源流 
        二、哲學(xué)史上的爭(zhēng)論 
        三、現(xiàn)實(shí)中的困惑:音樂(lè)能否作出道德?lián)?nbsp;
     第四節(jié) 音樂(lè)教育與道德教化關(guān)系探討 
        一、音樂(lè)教育中的音樂(lè)與道德的實(shí)然關(guān)系 
        二、我國(guó)音樂(lè)教育中道德教化總體特征:無(wú)視感性 
    第一章 感性的出場(chǎng)——感性為何物
      第一節(jié) 西方思想史上“感性”的演變 
        一、古典本體論時(shí)期(約公元前5世紀(jì)一16世紀(jì))的感性
        二、近代認(rèn)識(shí)論時(shí)期(約17世紀(jì)一19世紀(jì))的感性
        三、現(xiàn)代存在論時(shí)期(約19世紀(jì)中葉至今)的感性
        四、美學(xué)的二元范疇中的“感性”
      第二節(jié) 感性之自我認(rèn)識(shí) 
        一、對(duì)感性的感性述說(shuō) 
        二、從認(rèn)知模式來(lái)感受感性 
        三、從情感與感性的區(qū)分來(lái)感受感性 
    第二章感性的存在——為何強(qiáng)調(diào)感性 
     第一節(jié) 音樂(lè)及音樂(lè)教育的感性本質(zhì) 
        一、從藝術(shù)的感性本質(zhì)透視音樂(lè)的感性本質(zhì) 
        二、音樂(lè)教育的感性本質(zhì) 
        三、人的感性天性和我國(guó)音樂(lè)教育感性的不足 
     第二節(jié) 基于感性的音樂(lè)教育中的道德教化 
        一、音樂(lè)教育對(duì)道德教化確實(shí)存在作用的閾限 
        二、從道德角度審視閾限存在的表現(xiàn):感性的道德 
        三、音樂(lè)與感性的道德的聯(lián)系——以帕格森的論述為例
        四、感性之路的延伸:音樂(lè)教育中道德教化的超越 
    第三章 感性的遮蔽——何以如此
     第一節(jié) 拒斥感性的中國(guó)傳統(tǒng)文化 
        一、倫理為本的文化基色 
        二、理性著長(zhǎng)的文化特征 
        三、經(jīng)世致用的文化訴求 
      第二節(jié) 無(wú)視感性的中國(guó)樂(lè)教傳統(tǒng) 
        一、“樂(lè)”非“樂(lè)” 
        二、抽取感性特質(zhì)的傳統(tǒng)音樂(lè) 
        三、偏于理性的傳統(tǒng)音樂(lè)教育 
     第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)控制音樂(lè)教育的政治傳統(tǒng) 
        一、意識(shí)形態(tài)控制的前提——道德政治化 
        二、意識(shí)形態(tài)控制的表現(xiàn):音樂(lè)教育全面政治化 
    第四章 感性的開(kāi)掘——音樂(lè)課程如何構(gòu)劃 
     第一節(jié) 開(kāi)掘的前提:哲學(xué)視角和價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換 
        一、從認(rèn)識(shí)論向存在論視角的轉(zhuǎn)換 
        二、從“有用”向“無(wú)用”課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換
        三、獨(dú)立的藝術(shù)精神之弘揚(yáng) 
        四、建立一種“無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)入課程的標(biāo)準(zhǔn) 
     第二節(jié) 開(kāi)掘的理想:感性的課程目標(biāo) 
        一、“懸置”道德和“無(wú)立場(chǎng)”思維的課程目標(biāo).
        二、注重課程目標(biāo)的超越性 
     第三節(jié) 開(kāi)掘的策略:課程實(shí)施的“感性還原”
        一、“官能愉悅”的回歸
        二、“音樂(lè)性”的回歸
        三、有人格魅力的教師 
        四、體驗(yàn)性的教學(xué) 
    結(jié)語(yǔ) 
    后記


    目錄

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