2016考研政治分析題：和平發(fā)展

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和平發(fā)展是2016考研政治的一個(gè)重要命題點(diǎn)。這個(gè)考點(diǎn)看著不難，似乎是個(gè)很久遠(yuǎn)的話題，但同學(xué)真正在做分析題時(shí)候，卻不能把考點(diǎn)和材料有機(jī)結(jié)合。下面老師以一道分析題為例，解析怎樣快速做和平發(fā)展材料分析題。

結(jié)合材料回答問(wèn)題

材料1

1960年5月27日，毛澤東與來(lái)華訪問(wèn)的英國(guó)元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國(guó)的命運(yùn)”有一段深刻的對(duì)話。蒙哥馬利說(shuō)，我有一個(gè)有趣的問(wèn)題想問(wèn)下主席：中國(guó)大概需要50年，一切事情就辦得差不多了。到那時(shí)候，你看中國(guó)的前途將會(huì)怎樣?歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家非常強(qiáng)大的時(shí)候，就傾向于侵略，是不是?要向外國(guó)侵略，就會(huì)被打回來(lái);外國(guó)是外國(guó)人住的地方，別人不能去，沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有理由硬擠進(jìn)去，如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)。如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

“蒙哥馬利之問(wèn)”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國(guó)人千百年來(lái)的民族心理完全不在一個(gè)“頻道”上。正如習(xí)近平所說(shuō)，“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人，稱霸世界的基因。”

材料2

600 多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍布30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。明朝初期的中國(guó)，是綜合國(guó)力位居世界前列的強(qiáng)國(guó)。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期歐洲國(guó)家的殖民政策不同。鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開(kāi)展多邊貿(mào)易，把中國(guó)的建筑、繪畫(huà)、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國(guó)家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步。鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊(cè)。

明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國(guó)之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵。

孫中山先生曾在日本演說(shuō)，“東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強(qiáng)權(quán)。講仁義道德，是由正義公理來(lái)感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來(lái)壓迫人。”近代中國(guó)遭受列強(qiáng)欺凌，無(wú)數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學(xué)之父”約翰·加爾通所說(shuō)，有些人總希望有一個(gè)暴力選擇，但中國(guó)以自己特有的視角來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)，陰陽(yáng)平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當(dāng)然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點(diǎn)。

拿破侖說(shuō)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。今年3月，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎向世界宣示，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國(guó)人千百年來(lái)流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國(guó)那種無(wú)法改變的"和"的氣度與內(nèi)質(zhì)。

——摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2010年12月22日，2014年5月20日)

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

(1)毛澤東和蒙哥馬利的“對(duì)話”反映了什么?

(2)如何理解習(xí)近平所說(shuō)“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?

考查考點(diǎn)——和平發(fā)展

解題思路：

1. 毛澤東和蒙哥馬利的“對(duì)話”反映了西方發(fā)達(dá)國(guó)家持有“國(guó)強(qiáng)必霸”的錯(cuò)誤邏輯。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這條道路永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖。中國(guó)現(xiàn)在走和平發(fā)展道路，以后發(fā)展起來(lái)了，也不稱霸，永遠(yuǎn)不稱霸。

2. 習(xí)近平所說(shuō)“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”的意思是：中國(guó)現(xiàn)在和將來(lái)都會(huì)獨(dú)立自主的和平外交政策，而且還會(huì)繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，與包括歐洲在內(nèi)的所有國(guó)家和平交往，從而更好實(shí)現(xiàn)“雙贏”、“共贏”，為建設(shè)和諧世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

答案要點(diǎn)：

1.中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展;堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，就是既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。中國(guó)主張國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際秩序向公正合理的方向發(fā)展，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻(xiàn)。

2.中國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和在國(guó)際上的地位決定的。堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，就是把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，反對(duì)任何國(guó)家損害我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)、安全和尊嚴(yán);就是從我國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，都要根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，不屈從于任何外來(lái)壓力;就是堅(jiān)持各國(guó)的事務(wù)應(yīng)由本國(guó)政府和人民決定，世界上的事情應(yīng)由各國(guó)政府和人民平等協(xié)商，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治;就是不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同決定國(guó)家關(guān)系的親疏，而是堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家建立和發(fā)展友好關(guān)系，就是堅(jiān)持不同任何大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)結(jié)盟，不搞軍事集團(tuán)，不參加軍備競(jìng)賽，不進(jìn)行軍事擴(kuò)張，永遠(yuǎn)不謀求霸權(quán)。

以上是老師結(jié)合一道分析題，對(duì)和平發(fā)展考點(diǎn)的解題思路作出的解析，希望能對(duì)參加2016考研的同學(xué)起到幫助作用。