2016華南理工大學西方哲學史考研大綱

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883西方哲學史考試大綱

一、考試目的：

《西方哲學史》作為科學技術哲學全日制專業學位考試，其目的是考察考生是否掌握了從事本專業學習應當具備的基本知識、基本理論。

二、考試性質與范圍：

本考試是一種測試應試者相關專業基本知識和基本理論的水平考試。考試范圍包括西方從古代到近代的諸多哲學家的基本思想，特別是與認識論有關的思想。

三、考試基本要求

1.掌握西方哲學思想演變的基本線索。

2.具有較強的思辨能力。

四、考試形式

本考試采取客觀試題與主觀試題相結合的方法。

五、考試內容：

第一部分、古希臘哲學

一、原子論自然觀

泰勒斯的水本原論。阿那克西曼德的“無定”本原論說。阿那克西美尼氣本原論。赫拉克利特的火本源論。畢達戈拉斯學派的數本原論。恩培多克勒的“四根”說。德謨克利特的原子與虛空。

二、普羅泰戈拉

人是萬物的尺度。一切理論都有其對立的說法。社會生成論。

三、柏拉圖的理念論

（一）、理念

“理念”通釋。理念派生事物。理念的多重含義。理念與事物。

（二）、可知世界與可感世界

世界的二重化。“日喻”。“線喻”。“洞喻”。

（三）、回憶說和靈魂轉向說

回憶說。靈魂轉向說。靈魂學說。

（四）、對理念論的反思和修正

對理念論的反思。關于理念的普遍性問題。關于理念的被分有問題。關于理念被摹仿的問題。關于理念、神和我們的關系問題。《巴門尼德》篇中的八組假言推論。《智者》篇中的通種論。劃分法。四類存在。

（五）、摹仿創世論

宇宙生成學說的基本前提。宇宙的創造者。

（六）、柏拉圖哲學的影響。

在學園哲學內部的影響。對亞里士多德的影響。對晚期希臘哲學的影響。對整個西方哲學乃至于整個的西方精神的影響。

四、亞里士多德

（一）、方法論與知識觀

歷史批判法。概念分析法。經驗歸納法。問題探索法。知識的等級。科學知識的分類。在哲學史學中的地位。

（二）、本原－原因論

本原通釋。“原因”通釋。四因說。潛能與實現。

（三）、運動論

運動的本質、種類和形式。運動的條件：地點與時間。運動與運動者。

（四）、存在－實體論

存在論。實體論。神學。

（五）、靈魂論

靈魂的本質及其與軀體的關系。靈魂的等級和功能。

重點：泰勒斯的水本原論；阿那克西曼德的“無定”本原論說；阿那克西美尼氣本原論；世界是一團永恒的活火；萬物根據邏各斯而生成；數是萬物的本原；人是萬物的尺度；“理念”通釋；理念與事物；回憶說；本原通釋；“原因”通釋；四因說；潛能與實現。

第二部分：經院哲學

一、羅吉爾?培根

認識的四種障礙。知識的三個來源。

二、鄧斯?司各脫

哲學與神學的關系。意志與理性。物質與思維。個體性原則。

三、威廉?奧卡姆

奧卡姆剃刀。唯名論思想。哲學與神學。教權與王權。

重點：認識的四種障礙；意志與理性；物質與思維；個體性原則；奧卡姆剃刀。

第三部分：近代哲學

一、培根

（一）、四假相說

“族類的假相”。“洞穴的假相”。“市場的假相”。“劇場的假相”。

（二）、自然哲學

自然界自己就是自己的原因。物質本身是能動的。“形式”學說。

（三）、經驗論的基本原則

經驗論的基本原則。科學認識的對象是自然。認識起源于感覺。完整的認識過程。

（四）、經驗歸納法

方法論問題。批判經院哲學的舊邏輯。經驗歸納法的三大步驟。歷史地位和影響

重點：四假相說；經驗歸納法；偶性。

二、笛卡爾

（一）、方法論原則和認識論

方法論的四條原則。方法論的意義。演繹法是哲學的根本方法。理性演繹法的兩個部分。天賦觀念。普遍懷疑的方法。

（二）、形而上學

重建形而上學的工作。“我思故我在”。“上帝存在”。“物質存在”。心身關系問題。心身二元論。

（三）、物理學

物體即“廣延”。運動及其規律。天體演化假說。意義和影響。

重點：普遍懷疑；我思故我在；上帝存在的證明；心身關系。

三、萊布尼茨

（一）、機械論的局限

機械論的矛盾。區分了三種“點”：“數學上的點”；“物理學的點”；“形而上學的點”。

（二）、單子論

單子的特性：單純性、復多性、永恒性、單子之間相互獨立、質的區別、單子是自因。單子的等級。連續性原則。預定的和諧。

（三）、認識論

對經驗論的批判。天賦觀念論。兩種真理：事實的真理是、推理的真理。

（四）、萊布尼茨－沃爾夫哲學

重點：實體；屬性；真觀念；單子的質的區別；連續性原則；兩種真理。

四、洛克

（一）、批判“天賦觀念論”

天賦觀念論全面和深入的批判。“白板說”。

（二）、經驗

“外感覺”。“內感覺”。

（三）、觀念

觀念的含義。兩種性質的觀念。簡單觀念。復雜觀念。

（四）、知識

觀念之間的關系：同和異、關系、共存或必然聯系。知識的等級：、直觀的知識、證明的知識、感覺的知識。知識的實在性。人類知識的范圍。

重點：“白板說”；兩種性質的觀念。

五、巴克萊

（一）、感覺主義唯心論

觀念的存在就在于被感知。存在就是被感知。

（二）、非物質論

批判洛克關于兩種性質的觀念的學說。物是觀念的集合。物質是虛無。

（三）、科學與宗教

自然實在論。自然符號論、科學的任務、真理的標準。

重點：存在就是被感知；物是觀念的集合。

六、休謨

（一）、經驗論的基本原則

知覺。印象在先原則。想象自由原則。

（二）、溫和的懷疑論

感覺的來源問題上。存疑的立場。徹底的經驗論。

（三）、因果觀

兩種知識。因果知識的來源。習慣是人生的偉大指南。因果關系的定義。

重點：想象自由原則；習慣是人生的偉大指南；因果關系。

七、康德哲學

（一）、康德哲學概述

康德哲學問題的提出。先天綜合判斷的可能性問題。哥白尼式的革命。世界的二重化及其問題的延續。哲學的批判。

（二）、理論理性

先天形式。先驗感性論：時間、空間、形而上學闡明、先驗闡明。先驗分析論：范疇、主觀演繹、客觀演繹、知性為自然立法、先驗圖型論。先驗辨證論：理性的自然傾向、理念、靈魂、世界、上帝、謬論推理、二律背反、上帝是理想。

（三）、實踐理性

世界的二重化。自由是實踐理性的全部內容。實踐理性的基本法則。道德法則的基本內容。自由即自律。道德法則的形式特征。實踐理性優于理論理性。至善。

（四）、判斷力

理論理性和實踐理性的分立。判斷力的中介作用。審美判斷是形式上合目的。內在的目的論。道德目的論。

重點：哥白尼式的革命；先天形式；知性范疇；二律背反。

六、考試題型

題型包括以下部分：簡答、論述。總分為150分。

I．簡答

1.要求

要求學生根據所掌握的西方哲學史的基本知識，主要對各個哲學家的基本思想進行簡要地回答。

2.題型：

簡答題。

II.論述

1.要求：

要求學生根據所學的西方哲學史知識，能就某一個問題或就某一個哲學家的思想作出深入的論述。

2.題型：

論述題。

七、參考書目：

趙敦華著：《西方哲學史》，北京大學出版社2003年版。