2016考研政治：“知行合一”與“知行統一”詳解

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2016考研考生要想在考試中脫穎而出，除了掌握知識點之外，還需要足夠細心，特別需要注意題中用詞是否嚴謹。以“知行合一”與“知行統一”為例，二者是否能夠等同呢?

一、知行合一：“知行合一”是指客體順應主體，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的的，其中“知”是指認識，“行”是指實踐，它是中國古代哲學認識論和實踐論的命題。“知行合一”是由明代哲學家王守仁(王陽明)提出來的，包括“知中有行，行中有知”和“以知為行，知決定行”這兩方面內容，是一種主觀唯心主義的觀點。這一思想強調了對人的重視，是有一定進步性的，但它認為認識代替實踐，認為人們的認識是主觀自生的，把認識和實踐混為一談，是錯誤的。

二、知行統一：“知行統一”是毛澤東用中國哲學范疇對認識和實踐統一理論的概括，即實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，它是符合馬克思主義認識論的思想，是正確的觀點。孫中山認為人類認識和實踐的發展歷程是從“不知而行”到“行而后知”再到“知而后行”這幾個階段，其與后期毛澤東對“知行統一”這一思想的理解基本一致。

三、試題解讀：孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進于行”。這一思想表明了()

A.知行不可分割B.知行合一C.知行相互促進D.行先知后

【答案】ACD

【解析】本題考查的是認識論中認識和實踐的關系。題干中“以行而求知”，“行其所不知以致其所知”這兩句揭示了行先知后的思想;“因知以進行”，“因其已知而更進于行”這兩句話表達了知行相互促進的思想;“以行而求知，因知以進行”體現了知行不可分割的思想。因此，A、C、D三項是本題正確選項。而B項“知行合一”這一思想是主觀唯心主義的觀點，故不選。

綜上，我們可以清楚地看到：“知行合一”與“知行統一”二者雖然只有一字之差，其內涵卻是迥然不同的。考生在做題過程中，除了要認真審題干之外，還需要認真推敲選項的表述，注意細節的表述是否正確。