2016天津醫科大學哲學綜合考研大綱

天津醫科大學全國碩士研究生入學統一考試哲學綜合考試大綱

I考查性質

哲學綜合考試是天津醫科大學招收哲學專業和思想政治教育專業的碩士研究生而設置具有選拔性質的自命題綜合入學考試科目，其目的是科學、公平、有效地測試考生是否具備攻讀碩士學位所需要的哲學基礎知識和基礎技能，評價的標準是高校優秀本科生能達到的及格或及格以上水平，有利于學校擇優選拔，確保研究生的招生質量。 

II考查目標

哲學綜合考試范圍為馬克思主義哲學原理和中國傳統倫理思想史。要求考生系統掌握上述學科中的基本理論、基本知識和基本技能，能夠運用所學的基本理論、基本知識和基本技能綜合分析、判斷和解決有關理論問題和實際問題。 
 
III考試形式和試卷結構
 
一、試卷滿分及考試時間 

本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。 

二、答題方式 

答題方式為閉卷、筆試。 

三、試卷內容結構 

馬克思主義哲學原理70% 

中國傳統倫理思想史30% 

四、試卷題型結構  
 
名詞解釋：40分 

簡答題：60分 

論述題：50分 
 
IV考查內容
 
一、馬克思主義哲學原理 

（一）哲學是時代精神的精華

1.哲學及其社會功能

2.哲學的基本問題

3.哲學的歷史發展

（二）馬克思主義哲學是無產階級的科學的世界觀

1.馬克思主義哲學是人類發展和哲學發展的必然產物

2.馬克思主義哲學是以實踐范疇為核心的完整的理論體系

3.馬克思主義哲學與當代世界

（三）世界的物質統一性

1.世界的物質性

2.物質世界的存在方式

3.意識對物質的依賴性和相對獨立性

4.世界物質統一性的證明

（四）物質世界的聯系和發展

1.世界的普遍聯系

2.世界的運動發展

3.世界聯系和發展的規律性

（五）世界聯系和發展的基本環節

1.整體與部分

2.個別與一般、特殊與普遍

3.相對于絕對 
 
4.原因與結果

5.偶然與必然

6.形式與內容

7.現象與本質

8.可能與現實

（六）世界聯系和發展的基本規律

1.量變質變規律

2.對立統一規律

3.否定之否定規律

（七）人類社會生活的實踐本質

1.實踐和人類社會的產生

2.人的本質

3.社會存在和社會意識

（八）物質生產

1.物質生產實踐使全部社會生活的基礎

2.物質生產力

3.現代生產實踐的特點及其發展趨勢

（九）物質生產基礎上的社會有機系統

1.社會交往與社會有機系統

2.社會的生產力和生產關系

3.社會的經濟基礎和政治上層建筑

4.社會的思想上層建筑

5.社會有機系統的演化

（十）人民群眾和個人在歷史中的作用

1.歷史規律和人的自覺活動

2.人民群眾在歷史中的作用

3.現代科技革命和人類社會發展的前景

（十一）科學及其社會功能

1.科學的一般特征和社會作用 
 
2.科學發展的社會條件

3.現代科技革命和人類社會發展的前景

（十二）認識的本質和特征

1.認識的本質

2.實踐及其在認識中的基礎地位

3.認識的系統結構和基本屬性

4.認識的歷史演化和現代發展趨勢

（十三）認識的辯證過程

1.由感性認識到理性認識的能動的飛躍

2.由理性認識到實踐的能動的飛躍

3.認識辯證運動的全過程

（十四）思維方法

1.方法與方法論

2.辯證思維方法

3.現代科學思維方法

（十五）真理和價值

1.真理

2.價值

3.真理和價值的統一

（十六）文化、文明和社會進步

1.文化的實質和人的發展

2.文化的分類、結構和功能

3.文化和文明的發展

（十七）人的全面發展和人類的解放

1.人的全面發展

2.人的價值

3.人的人的自由

二、中國傳統倫理思想史  

（一）中國傳統（古代）倫理思想的誕生

1.西周倫理思想的產生與殷周之際的社會變革

2.西周“有孝有德”的倫理思想

（二）春秋戰國時期的倫理思想

1.春秋戰國時期的社會變革及其倫理思想的特點

2.春秋時期倫理思想的新舊更替

3.孔子的“仁學”倫理思想

4.墨子的“兼愛”說和功利主義思想

5.老子的“無為”道德觀

6.楊朱和楊朱學派的“貴己”、“重生”說

7.孟子的仁義之道和性善論

8.莊子的人生論和自由觀

9.荀子的性惡論和禮儀學說

10.《中庸》、《易學》、《大學》、《禮運》、《孝經》的倫理思想

11.韓非的“自為”人性論和以法代德的非道德主義思想

（三）兩漢時期的倫理思想

1.獨尊儒術和兩漢倫理思想的特點

2.董仲舒的“天人合一”論語神學倫理思想

3.王充的性、命論和對道德神化的否定

（四）魏晉時期的倫理思想

1.名教危機與“玄學”倫理思想的產生及其特點

2.王弼對“名教”的玄學論證

3.嵇康“越名教而任自然”的倫理思想

4.《列子·楊朱》篇的享樂主義人生觀

5.郭象“名教即自然”的倫理思想

（五）南北朝隋唐時期的倫理思想

1.佛、道兩教的興盛及儒、佛、道倫理思想的斗爭與合流

2.道教的教義與戒律 

3.《顏氏家訓》的家庭教育思想

4.佛教的宗教倫理思想（一）——宗教善惡觀和善惡輪回報應說

5.佛教的宗教倫理思想（二）——“佛性”說和宗教人生觀

6.韓愈以儒排佛的“道統”論和“性三品”說

（六）宋至明中葉時期的倫理思想

1.“理學”的興起與宋明（中葉）時期倫理思想的特點

2.理學倫理思想的開創——周敦頤的“誠本”論和“主靜”說

3.王安石的人性論及其倫理思想

4.張載的人性“二重”說

5.程顥、程頤的“天理”觀及其倫理思想

6.朱熹的“理學”倫理思想

7.朱陸異同與陸九淵的“心學”倫理思想

8.朱陳之爭和陳亮的功利主義

9.王守仁“致良知”說的倫理思想

（七）明末清初的倫理思想

1.道德啟蒙思想的興起及其

2.李贄的“私心”說及其對“道學”、禮教的批判

3.黃宗羲對封建君主專制主義的批判

4.王夫之對宋明時期倫理思想的批判總結

5.顏元的人性“氣質”無惡論和重“功利”、“習行”的道德觀

6.戴震“血氣心知”的人性論及其對程朱理學的批判