2021美術(shù)考研：文藝復(fù)興之《雅典學(xué)院》

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1509年，羅馬教皇尤利烏斯二世聘請拉斐爾給自己的梵蒂岡宮作裝飾壁畫。《雅典學(xué)院》就是拉斐爾為梵蒂岡宮繪制的三幅巨型壁畫之一，這幅作品是拉斐爾最輝煌的作品。畫面內(nèi)容取材于公元前4世紀(jì)古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院的逸事，通過追憶那個高度理想的古代黃金時代，借以表現(xiàn)文藝復(fù)興時期與它的淵源關(guān)系和對它的崇尚之情。

在畫面中，拉斐爾把古代思想家與科學(xué)家的聚會安排在一個有拱門的大廳內(nèi)，兩邊有阿波羅和雅典娜的雕像，描畫了共11群組的57個學(xué)者名人。這幅畫中人物是非常多的，總的說來，這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計(jì)算、或深思，完全沉浸在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和自由辯論的氣氛中。

在畫面氛圍安排上，雖然《雅典學(xué)院》取材于柏拉圖舉辦雅典學(xué)院的逸事。不過，當(dāng)時柏拉圖辦的雅典學(xué)院是設(shè)置在戶外的森林中，但是拉斐爾卻把它移到高大恢弘的古典建筑里。這里的變化，拉斐爾是通過這種擁有崇高感的古典建筑來營造整體環(huán)境的高貴氛圍，以便更有利地來烘托這場古代圣賢盛會的偉大戲劇效果。

這幅底長7米多的大壁畫，巧妙地利用了周邊建筑結(jié)構(gòu)的現(xiàn)有條件，把半圓形墻壁的外框畫成一個巨大的拱門，而在壁畫下方畫出兩層平臺，形成縱深感，把畫面的建筑和實(shí)際建筑融為一體，在視覺上使觀看者分不出哪里是真建筑，哪里是畫中的建筑，造成畫中人物如同是生活在真實(shí)空間里一樣的那種親近感覺。背景中的建筑，完全是畫家根據(jù)構(gòu)圖需要而編造的。整個畫面的建筑根據(jù)中心視點(diǎn)，像層層凱旋門一樣向縱深推進(jìn)，引導(dǎo)人們的視線隨著層層拱門進(jìn)入畫面的深處，給人們造成一種宏大而深遠(yuǎn)的感覺。

畫面的中心人物是柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖指著天，亞里士多德指著地，他們邊走邊談，引經(jīng)據(jù)典的樣子。柏拉圖和亞里斯多德兩旁站著的人，個個懷著崇敬，正在聆聽兩位大師的辯論，在柏拉圖左邊，他的大恩師蘇格拉底在用他習(xí)慣的方式，掰著手指和一群人討論著什么問題。畫家本人也出現(xiàn)在了畫面之中。

所有這些形態(tài)各異、栩栩如生的人物群像，把整個畫面有機(jī)地聯(lián)系在一起。畫家還極善于利用臺階，使眾多人物組合主次前后有序、真實(shí)、生動、活潑，畫面將觀賞者帶進(jìn)先哲們的行列。畫家對其中每個人物的神情和動作都作了精細(xì)的思考和細(xì)致的安排，使他們符合各自的身份和學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

《雅典學(xué)院》這幅畫的色彩處理也很協(xié)調(diào)，乳黃色的大理石結(jié)構(gòu)，與人物紅、白、黃、紫、赭等色的衣飾相互交錯，相映成趣。每個細(xì)微部分的用色都十分自然，合成像音樂般和諧，可以說是渾然天成，足以見得拉斐爾手法的嫻熟。

這幅偉大的作品標(biāo)志著人文主義思想在文藝復(fù)興時代美術(shù)中的最終勝利，也標(biāo)志著人文主義思想與古代希臘、羅馬文化的密切聯(lián)系。

此作品也是考研簡答題與論述題中常常出現(xiàn)的。