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2020年首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)910法學(xué)綜合二考研大綱

2020年首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試910《法學(xué)綜合二》考試大綱

第一部分考試說明

一、考試目的

法學(xué)綜合(二)考試是為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)招收法學(xué)碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)的全國統(tǒng)一入學(xué)考試科目，其目的是科學(xué)、公平、有效地測試學(xué)生掌握大學(xué)本科階段法學(xué)的基本知識、基本理論，以及運(yùn)用法學(xué)的理論和方法分析和解決問題的能力。評價的標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校本科畢業(yè)生能達(dá)到的及格或及格以上水平，以保證被錄取者具有基本的法學(xué)理論素質(zhì)，并具有理解和分析現(xiàn)實(shí)法律現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)法律問題的基本能力。

二、考查范圍

法學(xué)綜合(二)考試涵蓋經(jīng)濟(jì)法學(xué)、刑法學(xué)兩部分。其中，經(jīng)濟(jì)法學(xué)考試包括經(jīng)濟(jì)法總論、市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法;刑法學(xué)考試只考“刑法總論”。

三、考試基本要求

(一)準(zhǔn)確地理解、掌握和再現(xiàn)法學(xué)的有關(guān)知識。

(二)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂梅▽W(xué)的專業(yè)術(shù)語，正確理解和掌握法學(xué)的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷。

(三)運(yùn)用有關(guān)法學(xué)原理，解釋和論證某種觀點(diǎn)，辨明理論是非。

(四)運(yùn)用法學(xué)的方法，比較和分析有關(guān)法律現(xiàn)象及法律問題。

四、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

(一)答卷方式：閉卷，筆試

(二)答題時間：180分鐘

(三)滿分：150分

(四)各部分內(nèi)容考查比例：

經(jīng)濟(jì)法學(xué) 占75分

刑法學(xué) 占75分

(五)題型及分值

1、名詞解釋，8小題，每題5分，共40分。

2、簡答題，6小題，每題10分，共60分。

3、案例分析題或論述題，每題25分，共50分。

五、參考書目

(一)經(jīng)濟(jì)法學(xué)：馬工程《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》，高等教育出版社，2018年版。

(二)刑法學(xué)：《刑法學(xué)》(第八版)，高銘暄、馬克昌主編，北京大學(xué)出版社、高等教育出版社，2017年版。

第二部分考試內(nèi)容

一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)

緒論：掌握經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的體系。

第一章“經(jīng)濟(jì)法的概念和歷史”：掌握經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象、定義、產(chǎn)生和發(fā)展。

第二章“經(jīng)濟(jì)法的體系和地位”：掌握經(jīng)濟(jì)法的體系界定、體系構(gòu)成、淵源和經(jīng)濟(jì)法的地位，理解經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門的關(guān)系。

第三章“經(jīng)濟(jì)法的宗旨和原則”：掌握經(jīng)濟(jì)法宗旨的基本界定、具體內(nèi)容以及基本原則的內(nèi)涵和內(nèi)容。

第四章“經(jīng)濟(jì)法的主體和行為”：掌握經(jīng)濟(jì)法的主體范疇和行為范疇。

第五章“經(jīng)濟(jì)法主體的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任”：掌握經(jīng)濟(jì)法主體的權(quán)利義務(wù)的類型和特殊性、經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的界定與類型。

第六章“經(jīng)濟(jì)法的制定與實(shí)施”：掌握經(jīng)濟(jì)法的制定與實(shí)施的意義、特點(diǎn)與影響因素。

第七章“宏觀調(diào)控法的基本理論與制度”：掌握宏觀調(diào)控法的理論基礎(chǔ)、體系構(gòu)成、調(diào)整方式，掌握宏觀調(diào)控法的主體制度、配置制度、程序制度和責(zé)任制度。

第八章“財(cái)政調(diào)控法律制度”：掌握財(cái)政法基本原理，掌握預(yù)算法、國債法、政府采購法、轉(zhuǎn)移支付法等制度的基本內(nèi)容。

第九章“稅收調(diào)控法律制度”：掌握稅法的基本結(jié)構(gòu)、課稅要素、稅權(quán)和調(diào)整方式，掌握增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅的基本制度，了解財(cái)產(chǎn)稅法的體系。

第十章“金融調(diào)控法律制度”：掌握金融調(diào)控法的基本原理，掌握中央銀行法律制度，了解其他金融調(diào)控制度。

第十一章“計(jì)劃調(diào)控法律制度”：掌握計(jì)劃法基本原理，掌握計(jì)劃法的主要制度。

第十二章“市場規(guī)制法的基本理論與制度”：掌握市場規(guī)制法基本原理，掌握市場規(guī)制法的主體制度、配置制度、程序制度和責(zé)任制度。

第十三章“反壟斷法律制度”：掌握反壟斷法基本原理，掌握反壟斷法實(shí)體制度和程序制度。

第十四章“反不正當(dāng)競爭法律制度”：掌握反不正當(dāng)競爭法基本原理，掌握反不正當(dāng)競爭法實(shí)體制度和程序制度。

第十五章“消費(fèi)者保護(hù)法律制度”：掌握消費(fèi)保護(hù)法律制度的基本原理、消費(fèi)者權(quán)利、相關(guān)主體義務(wù)以及消費(fèi)者權(quán)利的法律救濟(jì)。

第十六章“市場規(guī)制的其他制度”：掌握產(chǎn)品質(zhì)量法、價格監(jiān)管法、廣告法等主要制度。

第十七章“特別市場規(guī)制制度”：掌握貨幣市場規(guī)制制度、證券市場規(guī)制制度、保險市場規(guī)制制度等主要制度。

二、刑法學(xué)

第一章刑法概說

第一節(jié) 刑法的概念和性質(zhì)

第二節(jié) 刑法的創(chuàng)制和完善

第三節(jié) 刑法的根據(jù)和任務(wù)

第四節(jié) 刑法的體系和解釋

第二章刑法的基本原則

第一節(jié) 刑法基本原則的概念和意義

第二節(jié) 罪刑法定原則

第三節(jié) 適用刑法人人平等原則

第四節(jié) 罪責(zé)刑相適應(yīng)原則

第三章刑法的效力范圍

第一節(jié) 刑法的空間效力

第二節(jié) 刑法的時間效力

第四章犯罪概念與犯罪構(gòu)成

第一節(jié) 犯罪概念

第二節(jié) 犯罪構(gòu)成

第五章犯罪客體

第一節(jié) 犯罪客體概述

第二節(jié) 犯罪客體的分類

第三節(jié) 犯罪客體與犯罪對象

第六章犯罪客觀方面

第一節(jié) 犯罪客觀方面概述

第二節(jié) 危害行為

第三節(jié) 危害結(jié)果

第四節(jié) 危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系

第五節(jié) 犯罪的其他客觀要件

第七章犯罪主體

第一節(jié) 犯罪主體概述

第二節(jié) 刑事責(zé)任能力

第三節(jié) 與刑事責(zé)任能力有關(guān)的因素

第四節(jié) 犯罪主體的特殊身份

第五節(jié) 單位犯罪

第八章犯罪主觀方面

第一節(jié) 犯罪主觀方面概述

第二節(jié) 犯罪故意

第三節(jié) 犯罪過失

第四節(jié) 與罪過相關(guān)的幾個特殊問題

第五節(jié) 犯罪目的和犯罪動機(jī)

第六節(jié) 認(rèn)識錯誤

第九章正當(dāng)行為

第一節(jié) 正當(dāng)行為概述

第二節(jié) 正當(dāng)防衛(wèi)

第三節(jié) 緊急避險

第十章故意犯罪的停止形態(tài)

第一節(jié) 故意犯罪停止形態(tài)概述

第二節(jié) 犯罪既遂形態(tài)

第三節(jié) 犯罪預(yù)備形態(tài)

第四節(jié) 犯罪未遂形態(tài)

第五節(jié) 犯罪中止形態(tài)

第十一章共同犯罪

第一節(jié) 共同犯罪概述

第二節(jié) 共同犯罪的形式

第三節(jié) 共同犯罪人的刑事責(zé)任

第十二章罪數(shù)形態(tài)

第一節(jié) 罪數(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)

第二節(jié) 一罪的類型

第三節(jié) 數(shù)罪的類型

第三部分題型示例

一、名詞解釋題(每題5分，共20分)

1、行政性壟斷

【參考答案】是指行政機(jī)關(guān)和法律、法規(guī)授權(quán)的具有管理公共事務(wù)職能的組織濫用行政權(quán)力、違反法律規(guī)定實(shí)施的限制市場競爭的行為。

2、故意犯罪

【答案】明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。(5分)

二、簡答題(10分)

1、簡述稅收立法權(quán)及其配置。

【參考答案要點(diǎn)】稅收立法權(quán)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)以國家強(qiáng)制力為后盾,依據(jù)法定權(quán)限和法定程序,制定、認(rèn)可、修改、補(bǔ)充、解釋和廢止有關(guān)稅收的規(guī)范性法律文件的權(quán)利。稅收立法權(quán)的內(nèi)容和立法層次包括多個方面(具體內(nèi)容略)。橫向配置是指稅收立法權(quán)在同一級次的不同國家機(jī)關(guān)之間尤其是立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)之間的配置(具體內(nèi)容略)。縱向配置是指其在不同級次的國家機(jī)關(guān)之間的配置(具體內(nèi)容略)。

2、簡述犯罪未遂形態(tài)的概念和特征

【答案】犯罪未遂形態(tài)，是指行為人已經(jīng)著手實(shí)行具體犯罪構(gòu)成的實(shí)行行為，由于其意志以外的原因而未能完成犯罪的一種犯罪停止形態(tài)。(4分)其具有如下特征：第一，行為人已經(jīng)著手實(shí)行犯罪;第二，犯罪未完成而停止;第三，犯罪停止在未完成形態(tài)是犯罪分子意志以外的原因所致。(6分)

三、論述題：

試述經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性。

經(jīng)濟(jì)法同各類傳統(tǒng)部門法相比，具有突出的現(xiàn)代性，主要體現(xiàn)為在精神追求上的現(xiàn)代性，在背景依賴上的現(xiàn)代性，以及在制度建構(gòu)上的現(xiàn)代性三個方面。

(一) 經(jīng)濟(jì)法在精神追求上的現(xiàn)代性

從歷史上看，人類社會只是發(fā)展到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)階段，才在經(jīng)濟(jì)上取得了“加速”的發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域的巨大變遷，新興的經(jīng)濟(jì)法與傳統(tǒng)部門法在精神追求方面的差異日顯，并尤其體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的價值取向或宗旨等方面。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的突出矛盾是個體營利性和社會公益性的矛盾，以及由此而帶來的效率與公平的矛盾。只有協(xié)調(diào)矛盾的兩個方面，即一方面保護(hù)個體的營利活動，提高市場在配置資源方面的效率，另一方面保護(hù)社會公共利益，強(qiáng)調(diào)社會分配方面的公平，才可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，保障基本人權(quán)和社會穩(wěn)定，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

上述各類矛盾的協(xié)調(diào)和解決，是經(jīng)濟(jì)法所追求的目標(biāo)，由此使經(jīng)濟(jì)法既不同于更側(cè)重于保護(hù)私人利益的傳統(tǒng)私法，也不同于更側(cè)重于保護(hù)國家利益的傳統(tǒng)公法，它更追求一種從資源配置到財(cái)富分配，從調(diào)整手段到調(diào)整目標(biāo)的“和諧”或稱“協(xié)調(diào)”，這種追求是經(jīng)濟(jì)法的一種基本理念，是經(jīng)濟(jì)法不同于傳統(tǒng)部門法的一種基本精神。

經(jīng)濟(jì)法的上述精神，導(dǎo)因于時代精神的改變，根源于人類經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的實(shí)際需要。從個人本位向社會本位的價值取向轉(zhuǎn)變，是時代精神變易的重要體現(xiàn)，它自然也會影響到相關(guān)法律的產(chǎn)生和發(fā)展，以及法律精神的變遷。在法益保護(hù)方面，經(jīng)濟(jì)法不同于各類傳統(tǒng)部門法的是：它在側(cè)重于保護(hù)社會公共利益的同時，也能兼顧對國家利益和私人利益的保護(hù)。因此，經(jīng)濟(jì)法的法益保護(hù)往往具有雙重性或多重性，這在經(jīng)濟(jì)法的各個部門法上都是如此。

值得注意的是，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的基本理念的形成，不可避免地要受到各類理論，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等，以及更為具體的產(chǎn)權(quán)理論、博弈論、公共選擇理論、產(chǎn)業(yè)組織理論等，都對經(jīng)濟(jì)法精神的形成有著重要的影響。

上述有關(guān)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的理論或理念，主要形成于凱恩斯主義產(chǎn)生以后，它是與彌補(bǔ)市場失靈問題聯(lián)系在一起的。很多影響經(jīng)濟(jì)法制度形成的理念，都濫觴于凱恩斯理論產(chǎn)生以后的大略相同的一段時期，從而使體現(xiàn)新理念的經(jīng)濟(jì)法更具現(xiàn)代性的特征。

(二) 經(jīng)濟(jì)法在產(chǎn)生基礎(chǔ)上的現(xiàn)代性

各個部門法的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開特定國家的特殊背景。就經(jīng)濟(jì)法而言，它之所以產(chǎn)生于傳統(tǒng)部門法之后，就是因其特殊的理念和價值追求，使之只能產(chǎn)生于特定的時空背景之下，而不是與傳統(tǒng)部門法一起產(chǎn)生。也就是說，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展，從發(fā)生學(xué)的角度說，同樣要依賴特定的背景。

經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的背景，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)法賴以產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。由于基礎(chǔ)不同，因而其基本理念、精神、目標(biāo)等，也就不可能與傳統(tǒng)部門法完全一致。雖然單純規(guī)范意義上的經(jīng)濟(jì)法也許在古代社會即已存在，但從較為廣泛的領(lǐng)域來看，作為部門法意義上的經(jīng)濟(jì)法，則是產(chǎn)生于國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極的調(diào)控與規(guī)制以后，尤其是產(chǎn)生于資本主義大危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)以后。之所以作出這樣的判斷，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法有其獨(dú)特的精神追求或稱價值取向。

經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，不是傳統(tǒng)的近代市場經(jīng)濟(jì)或近代市民社會，而是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代多元社會。恰恰是在這個超越了近代社會的特定時期，出現(xiàn)了一系列重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，并且，它們是依據(jù)傳統(tǒng)部門法理論和規(guī)范不能有效地予以解釋和解決的。正是這些問題，促成了經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展。

從總體上看，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，其重要前提是市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，以及需由新興部門法加以解決的市場失靈等問題的存在。如果市場機(jī)制在各個方面都能夠有效地發(fā)揮其作用，能夠完全實(shí)現(xiàn)其自發(fā)的調(diào)節(jié)，則經(jīng)濟(jì)法就無從產(chǎn)生。可以說，市場經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)育，特別是由自由競爭導(dǎo)致的壟斷的普遍出現(xiàn)，私人成本外在化所導(dǎo)致的外部性問題的突出，因消費(fèi)的非排他性和不可分割性所導(dǎo)致的市場供給公共物品的不可能性，以及信息的不對稱、分配的不公平等問題的普遍存在，是經(jīng)濟(jì)法得以產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

與上述的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)，從社會的角度看，在現(xiàn)代社會，社會分工的細(xì)化，社會的多元化和抽象化，社會成員之間的“互賴與互動”的強(qiáng)化，以及由此而導(dǎo)致的社會公益保護(hù)的虛化，使得市場所無法提供的公共物品受到重視，導(dǎo)致權(quán)利保護(hù)從個人本位向社會本位轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)部門法所忽視或無力保護(hù)的公共利益越來越被強(qiáng)調(diào)，同時，也促進(jìn)了在傳統(tǒng)的政治國家與市民社會之間的“社會中間層”的迅速發(fā)展，這些都為經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的社會基礎(chǔ)。

上述的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)法賴以產(chǎn)生的重要背景，而這一背景與傳統(tǒng)部門法是不同的。

(三) 經(jīng)濟(jì)法在制度建構(gòu)上的現(xiàn)代性

在制度層面上，無論是制度形成、制度構(gòu)成，還是制度運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)法都具有現(xiàn)代性，體現(xiàn)在以下方面：

1、制度形成上的現(xiàn)代性

經(jīng)濟(jì)法制度的形成，與經(jīng)濟(jì)政策的聯(lián)系十分密切，具有很強(qiáng)的“政策性”，這比以往的傳統(tǒng)部門法都更為突出。由于現(xiàn)代社會是一個分工復(fù)雜、變化多端的社會，從而對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率有更高的要求，而法律本身卻有相對的滯后性，因此，能夠靈活地及時應(yīng)對各種復(fù)雜問題的經(jīng)濟(jì)政策，便得到了廣泛的重視和運(yùn)用。

充分重視和廣泛運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策，是現(xiàn)代國家的普遍特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)政策作為整個公共政策的重要組成部分，在當(dāng)代各國都發(fā)揮著非常重要的作用。在片面強(qiáng)調(diào)“法治”的情況下，經(jīng)濟(jì)政策的重要作用，以及經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)法的重要影響，往往容易被忽視。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會，政策的影響在客觀上非常巨大，尤其是體現(xiàn)現(xiàn)代國家職能的多種政策或政策組合，如經(jīng)濟(jì)政策中的財(cái)政—貨幣政策、產(chǎn)業(yè)—外貿(mào)政策、競爭政策—消費(fèi)者政策等，社會政策中的環(huán)境政策、人口政策、社會保障政策等，影響都非常大。由于許多“現(xiàn)代問題”以往并不突出，因而傳統(tǒng)部門法并不以其為規(guī)制對象，這使得那些具有“補(bǔ)漏”價值的政策的影響越來越強(qiáng)。

2、制度構(gòu)成上的現(xiàn)代性

現(xiàn)代社會的重要特征是強(qiáng)調(diào)程序與效率，為此，在制度的構(gòu)成上，就必須體現(xiàn)程序價值和效率理念，由此使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法制度具有了突出的“自足性”。經(jīng)濟(jì)法制度的自足性，表現(xiàn)為在經(jīng)濟(jì)法的制度構(gòu)成中，既有實(shí)體法制度，又有程序法制度，從而在制度供給或運(yùn)作上是自給自足的。這與傳統(tǒng)的刑法、民法等在實(shí)體制度之外再單獨(dú)構(gòu)筑一套程序制度是有所不同的。

從制度構(gòu)成上看，經(jīng)濟(jì)法不僅包含了大量的實(shí)體法規(guī)范，而且還有越來越多的程序法規(guī)范不斷參入。這當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)法所要解決的日益復(fù)雜的現(xiàn)代問題對程序性的要求，同時也是對效率價值的追求。

產(chǎn)生于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)法，直接對應(yīng)的是一個“綜合的時代”。要解決復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)問題，不僅需要各類經(jīng)濟(jì)政策的綜合運(yùn)用，而且也需要各類經(jīng)濟(jì)法制度的綜合運(yùn)用。因此，從解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題的角度，以及從確保制度運(yùn)作的公平與效率的角度，經(jīng)濟(jì)法從一開始就把實(shí)體法規(guī)范與程序法規(guī)范熔于一爐。

3、制度實(shí)施上的現(xiàn)代性

在經(jīng)濟(jì)法制度的運(yùn)行方面，隨著執(zhí)法機(jī)關(guān)權(quán)力的膨脹，以及經(jīng)濟(jì)法制度構(gòu)成上的自足性的突出，使那些具有調(diào)制職能的執(zhí)法機(jī)關(guān)成了經(jīng)濟(jì)法的主要執(zhí)法主體。正因如此，經(jīng)濟(jì)法的制度運(yùn)作主要是體現(xiàn)在行政領(lǐng)域，而不是司法領(lǐng)域，因而經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的糾紛有許多并不是在司法機(jī)關(guān)解決的，這與傳統(tǒng)的刑法、民商法、行政法方面的案件大量由司法機(jī)關(guān)來審理是有很大不同的。這也是經(jīng)濟(jì)法與傳統(tǒng)部門法有所不同的現(xiàn)代性的體現(xiàn)。

現(xiàn)代國家所制定的法律是非常大量的，其中已有許多由法院以外的主體來執(zhí)行;并且，就經(jīng)濟(jì)法等現(xiàn)代法而言，把大量問題解決于訴訟之外，更是應(yīng)追求的目標(biāo)。其執(zhí)行主要是體現(xiàn)為政府所進(jìn)行的積極的宏觀調(diào)控和市場規(guī)制，而不是消極的司法審判。因此，對經(jīng)濟(jì)法的可訴性問題也要有客觀的理解。

應(yīng)當(dāng)看到，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，整個法律制度已從過去的側(cè)重于“秩序性法律”向重視“調(diào)制性法律”發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)法等現(xiàn)代法正是現(xiàn)代國家“調(diào)制性法律”的主要表現(xiàn)形式。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展無疑會對整個法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

四、案例分析題：

【案情】張某的次子乙，平時經(jīng)常因瑣事滋事生非，無端打罵張某。一日，乙與其妻發(fā)生爭吵，張某過來勸說。乙轉(zhuǎn)而辱罵張某并將其踢倒在地，并掏出身上的水果刀欲刺張某，張某起身逃跑，乙隨后緊追。張某的長子甲見狀，隨手從門口拿起扁擔(dān)朝乙的頸部打了一下，將乙打昏在地上。張某順手拿起地上的石頭轉(zhuǎn)身回來朝乙的頭部猛砸數(shù)下，致乙死亡。

【問題】對本案中張某、甲的行為應(yīng)當(dāng)如何定性?

【答案】甲面對乙針對張某的暴力“行兇”行為，將乙打昏在地完全屬于正當(dāng)行為，沒有超過必要限度;(10分)而后當(dāng)不法侵害人乙已經(jīng)倒地昏迷時，張又拿石頭朝其頭部猛砸數(shù)下，顯然此時已經(jīng)不存在防衛(wèi)的時間條件，應(yīng)構(gòu)成故意殺人罪。(15分)