辯證看待考研政治 打破復(fù)習(xí)陳規(guī)

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我的政治復(fù)習(xí)是在一窮二白的基礎(chǔ)上開(kāi)始的。高中階段，對(duì)政治的認(rèn)識(shí)不全面，學(xué)習(xí)沒(méi)有絲毫興趣，選擇讀理科得以避開(kāi)政治的“死記硬背”；大一時(shí)，學(xué)校開(kāi)了馬克思主義理論必修課，但是基本是敷衍了事，不甚了解。興趣是最好的老師，在備考中我逐漸認(rèn)識(shí)到政治的有用性和重要性：它既能給予我們正確的世界觀和方法論，又是決勝考研的必備，具有二重性。從而興趣漸濃，學(xué)習(xí)也就上路了。

人們對(duì)考研政治往往存在兩種片面地認(rèn)識(shí)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：政治無(wú)非是死記硬背。辯證的看，該論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)背記，有合理的一面。普遍認(rèn)為，記憶是理解的基礎(chǔ)。任汝芬老師指出，如果哪個(gè)老師告訴你說(shuō)政治只需理解，不用記憶，那絕對(duì)是誤人子弟，政治輔導(dǎo)老師之所以能講解自如，理解深刻，還不是建立在他多年的日積月累之上的。“死記硬背說(shuō)”誤人之處還在于忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)習(xí)政治理論對(duì)世界觀的塑造和方法論的培養(yǎng)都大有裨益，甚至直接或間接的作用于考研。

另一種觀點(diǎn)以為：政治理論都是條條框框，接近教條主義。哲學(xué)作為一門(mén)關(guān)于整個(gè)世界的系統(tǒng)化、理論化的學(xué)科，表述十分凝練，文約義豐，具有高度的概括性和抽象性。在囫圇吞棗的時(shí)候，以為都是教條，若深入領(lǐng)悟的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它字斟句酌，字字珠璣，蘊(yùn)涵豐富。記得一位名人講過(guò)，同樣一句話，從涉世不深的青年人嘴里說(shuō)出來(lái)就沒(méi)有從飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人口里說(shuō)出來(lái)那樣意味深長(zhǎng)，富于分量。同樣，一句高度抽象的原理，某些人看來(lái)是干癟癟的，乏味的；而在另些人眼里，奉為人生的真知灼見(jiàn)，智者叮囑。

分析以上兩種觀點(diǎn)的對(duì)與錯(cuò)，有助于我們澄清認(rèn)識(shí)，既看到政治復(fù)習(xí)的應(yīng)試性，又重視它的哲理性，從而使政治復(fù)習(xí)告別單調(diào)、乏味和遠(yuǎn)離生活，開(kāi)創(chuàng)一條寓悟于背，學(xué)以致用的新途徑。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)和方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)悟，對(duì)我們觀察事物，分析問(wèn)題大有裨益。先說(shuō)唯物論吧，馬克思主義者認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)(客觀實(shí)在性)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，物質(zhì)是多樣性和一元性的統(tǒng)一。什么是物質(zhì)？物質(zhì)就是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的萬(wàn)事萬(wàn)物，如，水火土，原子分子，人際關(guān)系，國(guó)家政黨等等。這個(gè)原理給我們的啟示就是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從其他什么事情出發(fā)。我們每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清自己本身這個(gè)最大的實(shí)際。在我選擇報(bào)考學(xué)校的時(shí)候，我就反復(fù)的思量過(guò)自身的特點(diǎn)，喜邏輯，厭數(shù)字，好抽象，煩具體，豐論述，欠運(yùn)算等等，所以我選擇了一所能讓自己揚(yáng)長(zhǎng)避短的學(xué)校。

辯證法教會(huì)了我們辯證的、一分為二的、全面的、具體的、歷史的看問(wèn)題和觀察世界，矛盾規(guī)律是其核心內(nèi)容。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩面性，靜與動(dòng)、生與死、長(zhǎng)與短、熟悉與陌生等等。矛盾的兩方面是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。認(rèn)識(shí)了這個(gè)道理，對(duì)考研過(guò)程中出現(xiàn)的困難和挫折就能一分為二的看待，創(chuàng)造條件，化困難為積極因素。由于考研中學(xué)習(xí)任務(wù)重，忽視了身體鍛煉，結(jié)果，10月份到11月份間感冒了好久。困難已經(jīng)出現(xiàn)，矛盾已經(jīng)出現(xiàn)。怎么辦？福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏。創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)化矛盾，我選擇了每天清晨6點(diǎn)起床，運(yùn)動(dòng)40分鐘，寒冬料峭，踏雪而動(dòng)。這項(xiàng)計(jì)劃，一直堅(jiān)持到考研前。效果喜人，驅(qū)除了感冒等病癥，精神也變得充沛些了！考前12月份的時(shí)候，好多同學(xué)選擇放棄考研留校了，我心理也掙扎過(guò)，但最終我選擇堅(jiān)持，調(diào)整心態(tài)巋然不動(dòng)，吃得香，睡得著。

政治的另一塊就是毛澤東思想，它是關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。鄧小平認(rèn)為，其核心就是實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主，理解了這12個(gè)字就抓住了毛澤東思想的活的靈魂。如果你認(rèn)為就是12個(gè)字而已，那就顯得很膚淺，很幼稚了。這12個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，文約義豐，內(nèi)涵豐富，堪稱政治斗爭(zhēng)的法寶，堪稱人生哲學(xué)的精髓。我感受最深的就是“獨(dú)立自主”。現(xiàn)在一些準(zhǔn)備考研的朋友，把成功寄托在別人身上，熱衷跑關(guān)系，套近乎，兜試題等。一個(gè)外地考生，通過(guò)某途徑認(rèn)識(shí)了一些老師，多次找老師，結(jié)果卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。相反，我的一個(gè)同學(xué)，在農(nóng)村的家里備考，既沒(méi)有上輔導(dǎo)班，也沒(méi)有找老師，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，成績(jī)考的也不錯(cuò)，現(xiàn)在大外就讀韓語(yǔ)，準(zhǔn)備明年出國(guó)。佛陀說(shuō)，舍棄一切依賴心，你就會(huì)成功。一般來(lái)說(shuō)，考研必須扎扎實(shí)實(shí)依靠自己的勤奮而取勝，對(duì)很多人來(lái)講沒(méi)有第二條途徑。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。考研政治就像成嶺，只有換不同的角度，才能領(lǐng)略到其無(wú)限魅力。上面的文字是我考研中對(duì)政治復(fù)習(xí)的一些切身感受，可能僅是成嶺一角，我愿意與大家繼續(xù)探討其中妙處。