2018考研政治密押分析題-終極版

• 2026考研英語(yǔ)全程班 6班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫(kù)」

　

【馬原】

一、唯物論

1、人與自然

原理：實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

方法論：馬克思認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。

Ps：這個(gè)原理主要用來(lái)回答人與自然的關(guān)系問(wèn)題，例如2010年34題問(wèn)“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，就在于人類采取了錯(cuò)誤的實(shí)踐方式。跨考教育提醒考生可以結(jié)合生態(tài)破壞、環(huán)境污染、霧霾等問(wèn)題考察人類錯(cuò)誤的實(shí)踐方式破壞了人與自然地和諧相處。

2、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性

首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。

其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們通過(guò)自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。

Ps：人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)取得成功，都體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一;失敗則是違背了，例如環(huán)境污染就是違背規(guī)律受到大自然的懲罰。

二、辯證法

1、發(fā)展

原理：發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：堅(jiān)持事物發(fā)展是過(guò)程的思想，就要用歷史的眼光看問(wèn)題，把一切事物如實(shí)地看作是變化、發(fā)展的過(guò)程，既要了解它們的過(guò)去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來(lái)。

Ps：發(fā)展既可以回答人與自然的關(guān)系堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思想，還可以回答創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，還可以回答發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，而新事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，例如共享經(jīng)濟(jì)。

2、矛盾對(duì)立統(tǒng)一

原理：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。矛盾的同一性是包含差別和對(duì)立的同一，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。

方法論：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。

Ps：這個(gè)原理是矛盾分析法中十分常用的原理，經(jīng)常用來(lái)分析兩個(gè)事物的關(guān)系，例如2015年真題螞蟻與大象的關(guān)系。此外這個(gè)原理還可以用來(lái)分析毛中特中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境治理，他們也都是既有同一性又有斗爭(zhēng)性，只是我們側(cè)重于分析二者的相互依存、相互促進(jìn)的同一性而已。

3、矛盾普遍性與特殊性

原理：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開共性的個(gè)性。

Ps：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。例如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。此外，人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。例如雄安新區(qū)，自貿(mào)區(qū)，都體現(xiàn)該認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

三、認(rèn)識(shí)論

1、萬(wàn)能的(必背)

實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

Ps：這是萬(wàn)能的，只要考認(rèn)識(shí)論，這些原理是萬(wàn)能的。

2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性：人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性的原因：認(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程;從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。

3、真理的相對(duì)性與絕對(duì)性

原理：真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢�條件下對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的，既相互依存又相互包含。

方法論：承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。

Ps：馬克思主義作為真理，有相對(duì)性我們要與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展，有絕對(duì)性我們要堅(jiān)持。我們既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

4、真理與謬誤

原理：由于真理和謬誤決定于認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

方法論：我們要善于堅(jiān)持和發(fā)展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭(zhēng)。

四、歷史唯物主義

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。首先，杜會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。其次，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，但又具有其相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

Ps：主要用來(lái)回答文化強(qiáng)國(guó)、文化自信。

2、社會(huì)基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)正在全面深化改革，這是由我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。

Ps：全面深化改革和將改革進(jìn)行到底的哲學(xué)依據(jù)。

【毛中特】

分析題1 文化自信和文化強(qiáng)國(guó)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

1、為什么文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

文化自信更基礎(chǔ)。因?yàn)槲幕�自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，如果缺乏文化自信，那么道路自信、理論自信、制度自信就很難支撐起來(lái)，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。

文化自信更廣泛。文化自信不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，而且在人的一切活動(dòng)一切方面都存在，所以文化自信的影響更廣泛。

文化自信更深厚。因?yàn)槲幕�是人各�?xiàng)活動(dòng)里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化一旦內(nèi)化于心，就有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。一旦文化自信樹立起來(lái)，這個(gè)影響就不僅是深厚的，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

2、為什么堅(jiān)定要文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

文化自信是一個(gè)民族可貴的精神品質(zhì)。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于高揚(yáng)國(guó)家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有特殊重要的意義。

①堅(jiān)定文化自信是匯聚中國(guó)力量的源泉。文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是人民構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同的基礎(chǔ)。

②堅(jiān)定文化自信是做好價(jià)值引領(lǐng)的根本。文化是核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化自信就不可能有價(jià)值觀自信，就不可能做好價(jià)值引領(lǐng)。博大精深的中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)。

③堅(jiān)定文化自信是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，創(chuàng)新中華文化元素、文化形象、文化符號(hào)的表達(dá)方式，向全世界充分展示中國(guó)的良好形象。

3、為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。

①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

③是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的必然要求。

④提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力中的文化因素越來(lái)越突出，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。跨考教育提醒考生可以說(shuō)，提高文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在世界文化格局中的地位，而且關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力、感召力、塑造力。

4、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

①需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。

②關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

③要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

④必須加快文化體制改革。

分析題2 十九大

1、如何理解社會(huì)主要矛盾的變與不變

1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”黨的十九大報(bào)告中鮮明提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。

把“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”表明，新時(shí)代人民需要的范圍已經(jīng)不僅局限于物質(zhì)文化領(lǐng)域，還擴(kuò)大到了民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更多方面;把“落后的社會(huì)生產(chǎn)”改為“不平衡不充分的發(fā)展”表明，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列，但發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加突出，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。跨考教育提醒考生與此同時(shí)，我們還要清醒地認(rèn)識(shí)到，主要矛盾變了，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。而這兩大不變的因素就要求我國(guó)必須繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，在發(fā)展中解決問(wèn)題，通過(guò)發(fā)展解決問(wèn)題。

2、如何理解中華民族迎來(lái)了“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?”

站起來(lái)：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

富起來(lái)：1949年后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度。完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1978年，改革開放實(shí)行，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力。

強(qiáng)起來(lái)：黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，砥礪奮進(jìn)，碩果累累。中國(guó)前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

3、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，指引著新時(shí)代的前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的最新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的根本性的問(wèn)題。

②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指引著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)道路。

③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯出新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義理論的蓬勃生機(jī)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國(guó)際社會(huì)更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代放射出新的理論光芒。

④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)了中國(guó)為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來(lái)更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時(shí)代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

分析題3 政府與市場(chǎng)的關(guān)系以及放管服

1、正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系(會(huì)背)

處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。

①切實(shí)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式。

②更好發(fā)揮政府作用。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用，不是說(shuō)政府就無(wú)所作為，而是必須堅(jiān)持有所為、有所不為，著力提高宏觀調(diào)控和科學(xué)管理的水平。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

③要講辯證法、兩點(diǎn)論，把“看不見的手”和“看得見的手”都用好。政府和市場(chǎng)的作用是相輔相成的，不是簡(jiǎn)單地讓市場(chǎng)作用多一些、政府作用少一些的問(wèn)題，而是統(tǒng)籌把握，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有機(jī)結(jié)合，協(xié)同發(fā)力。

2、政府的職能和作用

保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。

3、積極推進(jìn)“放、管、服”的原因

事實(shí)證明，以“放管服”改革推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變，在破解長(zhǎng)期存在的一些深層次問(wèn)題上探索出了一條新路，對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)、增進(jìn)社會(huì)公平正義，都發(fā)揮了重大而積極的作用。

首先，有助于頂住經(jīng)濟(jì)下行壓力，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)始終跑在世界前列。

其次，加快了新動(dòng)能成長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級(jí)呈現(xiàn)新局面。

第三，培育了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，中國(guó)新一輪高水平對(duì)外開放邁出新步伐。

分析題4 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

1、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的原因(為什么抓住了創(chuàng)新就是抓住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的牛鼻子?)

①創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。

②創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是世界大勢(shì)所趨。從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨。

③創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是國(guó)家命運(yùn)所系。國(guó)家力量的核心支撐是科技創(chuàng)新能力。

④創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是發(fā)展形勢(shì)所迫。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量，必須及早轉(zhuǎn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展軌道。

2、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的措施

①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針，加快創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)步伐，勇于創(chuàng)造引領(lǐng)世界潮流的科技成果。

②實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要緊跟全球科技發(fā)展方向，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，明確我國(guó)科技創(chuàng)新主攻方向和突破口，著力攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)。

③要建立健全體制機(jī)制，加快推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研深度融合，推進(jìn)政府科技管理體制改革。

④實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，要把重要領(lǐng)域的科技創(chuàng)新擺在更加突出的地位。

分析題5 構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局

跨考教育提醒考生社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)，是國(guó)家治理的重要內(nèi)容，關(guān)乎民生福祉，關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定。

1、如何構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局

第一，要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制。堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的體制機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)治理精細(xì)化。

第二，不斷改進(jìn)社會(huì)治理方式。要堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理。

第三，社會(huì)治理的重心必須落到城鄉(xiāng)社區(qū)。社區(qū)服務(wù)和管理能力強(qiáng)，社會(huì)治理的基礎(chǔ)就實(shí)。

3、加強(qiáng)和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意義和措施

①意義(原因)

城鄉(xiāng)社區(qū)是社會(huì)治理的基本單元。城鄉(xiāng)社區(qū)治理事關(guān)黨和國(guó)家大政方針貫徹落實(shí)，事關(guān)居民群眾切身利益，事關(guān)城鄉(xiāng)基層和諧穩(wěn)定。城鄉(xiāng)社區(qū)是人民群眾安居樂(lè)業(yè)的家園，是黨和國(guó)家許多政策措施落實(shí)的“最后一公里”，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重大意義。

②措施(啟示)

第一，充分發(fā)揮基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

第二，有效發(fā)揮基層政府主導(dǎo)作用。

第三，注重發(fā)揮基層群眾性自治組織基礎(chǔ)作用。

第四，統(tǒng)籌發(fā)揮社會(huì)力量協(xié)同作用。

分析題6 中國(guó)特色社會(huì)主義民主

1、人民當(dāng)家作主

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。

實(shí)行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，必須堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民的憲法理念。

實(shí)行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，要求治國(guó)理政大政方針在人民內(nèi)部各方面進(jìn)行廣泛商量。

實(shí)行人民民主，保證人民當(dāng)家作主，必須具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政和國(guó)家治理上來(lái)，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到黨和國(guó)家機(jī)關(guān)各個(gè)方面、各個(gè)層級(jí)的工作上來(lái)，具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到人民對(duì)自身利益的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展上來(lái)。

Ps：理解即可，考試的話就是材料分析題

2、社會(huì)主義協(xié)商民主

協(xié)商民主是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題，在決策之前和決策實(shí)施之中開展廣泛協(xié)商，努力形成共識(shí)的重要民主形式。

①重要意義。

社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是深化政治體制改革的重要內(nèi)容。加強(qiáng)協(xié)商民主建設(shè)，有利于擴(kuò)大公民有序政治參與、更好實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，有利于促進(jìn)科學(xué)民主決策、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，有利于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固和擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于發(fā)揮我國(guó)政治制度優(yōu)越性。

②基本原則(措施)

加強(qiáng)協(xié)商民主建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，貫徹民主集中制，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

【史綱】

分析題1 紅船精神

在浙江工作期間，習(xí)近平曾經(jīng)把“紅船精神”概括為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。跨考教育提醒考生我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。

1、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的執(zhí)政地位是歷史的選擇和人民的選擇(黨的發(fā)展歷史就是堅(jiān)持“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命的歷史)(“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”)

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。

2、紅船精神的意義或價(jià)值

在新的形勢(shì)下，繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”，對(duì)于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

“紅船精神”是激勵(lì)我們把握發(fā)展這一時(shí)代主題和黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大思想武器。

“紅船精神”是鼓舞我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的強(qiáng)大精神支柱。

“紅船精神”是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)、一心為民的強(qiáng)大道德力量。

3、結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)紅船精神。

首創(chuàng)精神昭示我們：創(chuàng)新是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力之源，只有堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己、以改革精神創(chuàng)新發(fā)展理念，才能煥發(fā)蓬勃生機(jī)和無(wú)限活力。(增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力)

奮斗精神昭示我們：只有堅(jiān)定理想信念，才能意志堅(jiān)強(qiáng)、品節(jié)剛毅;只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，遭遇任何挫折都不動(dòng)搖、不退縮、不屈服，才能始終走在前列。(弘揚(yáng)堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路)

奉獻(xiàn)精神昭示我們：只有堅(jiān)持“以人民為中心”，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能保持根本性質(zhì)、恪守根本宗旨、牢記根本使命、鞏固執(zhí)政地位。(弘揚(yáng)立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以人民為中心)

分析題2 十月革命與社會(huì)主義

1、十月革命是怎樣推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的呢?(十月革命對(duì)中國(guó)革命的啟示)

①十月革命給予中國(guó)人的一個(gè)啟示是：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路。(啟示一：解放之路)

②十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。

③十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。(啟示二：革命方法)

在十月革命以后，中國(guó)的先進(jìn)分子在各種社會(huì)主義的思想中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推求，選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

2、21世紀(jì)的今天我們?yōu)槭裁慈匀灰獔?jiān)持和發(fā)展馬克思主義?

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨人的精神旗幟。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。

今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，迫切需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。把牢思想之舵，就要更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。

3、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義的意義

它意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。由于中國(guó)是當(dāng)今世界最強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大和人民生活的幸福，以及它對(duì)國(guó)際事務(wù)所發(fā)揮的舉足輕重的作用，必將極大地增強(qiáng)科學(xué)社會(huì)主義的世界影響力，提高社會(huì)主義在人們心目中的威信，吸引越來(lái)越多的人為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，從而有力地推動(dòng)世界社會(huì)主義的發(fā)展。我們已經(jīng)清楚地看到，中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)和走向世界舞臺(tái)中心，正在帶來(lái)世界社會(huì)主義的復(fù)興。

分析題3 大革命的失敗和南昌起義

1、南昌起義的背景

蔣介石集團(tuán)和汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼叛變革命后，第—次國(guó)共合作全面破裂，全國(guó)籠罩在血腥的白色恐怖之下，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨被趕盡殺絕的嚴(yán)重危險(xiǎn)。

2、南昌起義的影響(為什么是偉大事件或者為什么開啟了中國(guó)革命新紀(jì)元)

南昌起義連同秋收起義、廣州起義以及其他許多地區(qū)的武裝起義，(跨考教育提醒各位考生)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端，開啟了中國(guó)革命新紀(jì)元。

3、用強(qiáng)軍夢(mèng)高高托起中國(guó)夢(mèng)(為什么要建設(shè)世界一流軍隊(duì))

歷史帶給人們啟迪：落后就要挨打，強(qiáng)軍才能安邦。國(guó)家和民族的命運(yùn)，與軍隊(duì)的強(qiáng)弱休戚相關(guān)。鞏固的國(guó)防，是民族生存之盾;強(qiáng)大的軍隊(duì)，是國(guó)家安全之本。

沒(méi)有強(qiáng)大軍事力量作后盾，沒(méi)有世界一流軍隊(duì)作支撐，中國(guó)和平發(fā)展就沒(méi)有保障，繁榮興盛就沒(méi)有根基。只有適應(yīng)國(guó)際戰(zhàn)略格局和國(guó)家安全形勢(shì)的深刻變化，建設(shè)同中國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，真正做到關(guān)鍵時(shí)刻能夠決戰(zhàn)決勝，國(guó)家安全才有底數(shù)，民族復(fù)興才有底氣。

【思修法基】

分析題1 黃大年

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。(摘自習(xí)近平對(duì)黃大年同志先進(jìn)事跡的重要指示)

1、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值(作用、意義或者弘揚(yáng)愛國(guó)主義的原因)

①維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

②實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

2、愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化(為什么經(jīng)濟(jì)全球化條件下仍然要愛國(guó))

第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，無(wú)論你是生活在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，無(wú)論你的政治立場(chǎng)和宗教信仰如何，也無(wú)論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

第二，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系;科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

3、今天，我們應(yīng)該怎樣愛國(guó)?

愛國(guó)從來(lái)不是抽象的，它包含著豐富的內(nèi)容，而且在每個(gè)時(shí)代都有不同的要求，對(duì)于今天的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)尤其是這樣。

①就要熱愛我們祖國(guó)的山河大地，大海藍(lán)天，熱愛她的森林草原和每一寸土地。

②最核心的內(nèi)容就是要熱愛中國(guó)人民

③重要的就是要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義

④最基本的要求就是要全面深入地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

4、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系(“大我”就是社會(huì)價(jià)值)

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

自我價(jià)值是對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會(huì)價(jià)值是對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的保障。

5、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，(跨考教育提醒各位考生)是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

分析題2 互聯(lián)網(wǎng)和共享經(jīng)濟(jì)

1、為什么公共生活需要公共秩序?(為什么共享經(jīng)濟(jì)需要文明共享或者互聯(lián)網(wǎng)也不是法外之地)

①有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ);

②有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件;

③有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障;

④有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

公共生活需要遵守社會(huì)公德，需要文明禮貌，需要遵紀(jì)守法。

Ps：不管是共享經(jīng)濟(jì)還是互聯(lián)網(wǎng)，都可以理解公共生活，都需要公共秩序、需要遵守社會(huì)公德。

2、在互聯(lián)網(wǎng)和共享經(jīng)濟(jì)中，為什么要提升個(gè)人道德修養(yǎng)?或者個(gè)人道德修養(yǎng)的作用?

①個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。

②個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

③個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。要加強(qiáng)道德修養(yǎng)提升道德境界。

Ps：可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟(jì)等考察個(gè)人品德、誠(chéng)實(shí)信用、社會(huì)公德等。

3、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。

法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件。法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)，法治社會(huì)中不存在沒(méi)有權(quán)利根據(jù)的法律義務(wù)。

法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則。

4、尊重他人權(quán)利

權(quán)利實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力是人們彼此之間對(duì)各自權(quán)利的相互尊重。認(rèn)同是權(quán)利產(chǎn)生的條件，尊重則是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保證。

①尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識(shí)的重要內(nèi)容。

②尊重他人權(quán)利既是一項(xiàng)法律義務(wù)，也是一項(xiàng)道德義務(wù)。

③不尊重他人權(quán)利，就會(huì)喪失自己的權(quán)利。

總之，權(quán)利意識(shí)不僅包括對(duì)自我權(quán)利的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)他人權(quán)利的認(rèn)同和尊重。

分析題3 青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(摘自十九大報(bào)告)

“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”下一個(gè)五年、更多的五年，更多精彩的故事，將由你、我和這片土地上生長(zhǎng)的千千萬(wàn)萬(wàn)名中國(guó)人一起抒寫。還是那句，你所站立的地方，正是你的中國(guó);你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不黑暗。(摘自人民日?qǐng)?bào)寄語(yǔ)青年：你最牛的背景，是今天的中國(guó))

1、青年學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的理想

①社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。在整個(gè)理想體系中，社會(huì)理想是最根本、最重要的，而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

②社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

國(guó)家的需要就是青年人的需要，只有將個(gè)人理想與國(guó)家需要相統(tǒng)一的青年才能夠在社會(huì)上大有作為。把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路。

2、為什么說(shuō)青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)

青年是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。青年作為國(guó)家的棟梁、民族的希望，擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。作為中華民族偉大事業(yè)承前啟后、繼往開來(lái)的一代，青年的個(gè)人前途和命運(yùn)與祖國(guó)和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，擔(dān)當(dāng)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。青年一代有夢(mèng)想、有責(zé)任感, 國(guó)家就有前途, 民族就有希望。

3、結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)該更好的肩負(fù)時(shí)代賦予的重任?

①?gòu)V大青年一定要堅(jiān)定理想信念。

②廣大青年一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。

③廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。

④廣大青年一定要矢志艱苦奮斗。

⑤廣大青年一定要錘煉高尚品格。

分析題4 革命精神或革命道德(紅船、井岡山、長(zhǎng)征、西柏坡等)

90年來(lái)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，人民軍隊(duì)在黨的旗幟下前進(jìn)，形成了一整套建軍治軍原則，發(fā)展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，培育了特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這是人民軍隊(duì)從勝利走向勝利的傳家法寶，是人民軍隊(duì)必須永志不忘的紅色血脈。(摘自習(xí)近平建軍90周年講話)

1、理想信念的作用與意義

①指引人生的目標(biāo)

②提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

③提高人生的精神境界

3、發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德的作用或意義

①有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念

②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

③有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)

④有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕

【當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與政治】

萬(wàn)能措施：中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

萬(wàn)能背景：世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。(跨考教育提醒各位考生)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。

分析題1 “一帶一路”

1、古絲綢之路給我們的精神遺產(chǎn)

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

和平合作。開放包容。互學(xué)互鑒。互利共贏。

3、如何推動(dòng)一帶一路繼續(xù)向前發(fā)展(措施)

①我們要將“一帶一路”建成和平之路。

②我們要將“一帶一路”建成繁榮之路。

③我們要將“一帶一路”建成開放之路。

④我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。

⑤我們要將“一帶一路”建成文明之路。

4、‘一帶一路’追求的是百花齊放的大利，不是一枝獨(dú)秀的小利。(各種對(duì)一帶一路的負(fù)面言論和正面言論)

首先，“一帶一路”是以合作共贏為基礎(chǔ)的“中國(guó)方案”。中國(guó)始終堅(jiān)持“共商、共建、共享”理念，由沿線國(guó)家共同推動(dòng)，共同受益，這是一項(xiàng)促進(jìn)各國(guó)共同繁榮發(fā)展的方案。

其次，“一帶一路”倡議為沿線各國(guó)帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的“獲得感”。

其三，“一帶一路”為世界描摹出一幅共同發(fā)展的路線圖。在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的背景下，“一帶一路”成為提振世界經(jīng)濟(jì)信心、促進(jìn)全球發(fā)展的動(dòng)力源之一。

因此，“一帶一路”非但不是中國(guó)的“獨(dú)角戲”，更是超出傳統(tǒng)“一帶一路”沿線國(guó)家的范疇，具備了全球意義。它推動(dòng)構(gòu)建開放、創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體緊密相連。

共建“一帶一路”符合國(guó)際社會(huì)的根本利益，彰顯人類社會(huì)共同理想和美好追求，是國(guó)際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量。

分析題2 命運(yùn)共同體

1、為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。(萬(wàn)能背景)

這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。新時(shí)代需要新思維，新形勢(shì)需要新智慧。當(dāng)今世界，零和博弈、冷戰(zhàn)思維、弱肉強(qiáng)食的叢林法則早已被時(shí)代摒棄。只有推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，才能把握世界大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，讓世界變得更加美好。

3、如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體(措施)

①堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。

②堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

③堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。

④堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。

④堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

4、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義(影響)

人類命運(yùn)共同體將歷史和未來(lái)相結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)和世界前途命運(yùn)的戰(zhàn)略塑造。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要實(shí)現(xiàn)將中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲陌l(fā)展機(jī)遇，將世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為中國(guó)的機(jī)遇，通過(guò)睿智運(yùn)用“中國(guó)智慧”、合理提出“中國(guó)方案”、正確使用“中國(guó)力量”，推動(dòng)中國(guó)與世界的良性互動(dòng)。

人類命運(yùn)共同體將中國(guó)和世界相結(jié)合，為人類發(fā)展標(biāo)出新的經(jīng)緯度。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，推動(dòng)人類走向共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展和普惠發(fā)展，確立了共享美好未來(lái)的利益支點(diǎn)，指出了一條互利共贏的多樣性、共同性現(xiàn)代化道路。

人類命運(yùn)共同體將聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和當(dāng)代全球治理相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)人類和平與發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，(跨考教育提醒各位考生)回答的是“中國(guó)追求建設(shè)什么樣的世界”這一重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，超越了國(guó)別、黨派和制度的異同，反映了大多數(shù)國(guó)家的普遍期待，符合國(guó)際社會(huì)的共同利益，使中國(guó)的政策和理念占據(jù)了人類道義的制高點(diǎn)，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人有能力有意愿為解決人類問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)。

分析題3 經(jīng)濟(jì)全球化

今天，我們也生活在一個(gè)矛盾的世界之中。一方面，物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。

有一種觀點(diǎn)把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子。

1、辯證的看待經(jīng)濟(jì)全球化(經(jīng)濟(jì)全球化到底是阿里巴巴的山洞還是潘多拉的盒子)

歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為造出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往。

當(dāng)然，我們也要承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)“蛋糕”不容易做大，甚至變小了，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾就會(huì)更加突出，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都會(huì)感受到壓力和沖擊。

3、應(yīng)對(duì)措施

第一，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，打造富有活力的增長(zhǎng)模式。世界經(jīng)濟(jì)面臨的根本問(wèn)題是增長(zhǎng)動(dòng)力不足。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

第二，堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)，打造開放共贏的合作模式。人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展權(quán)利，同時(shí)都應(yīng)該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國(guó)家利益為代價(jià)。

第三，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，打造公正合理的治理模式。全球治理體系只有適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局新要求，才能為全球經(jīng)濟(jì)提供有力保障。

第四，堅(jiān)持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式。

分析題 4 中美關(guān)系

1、為什么說(shuō)“我們有一千條理由把中美關(guān)系搞好，沒(méi)有一條理由把中美關(guān)系搞壞。”或“合作是中美兩國(guó)唯一正確的選擇”?

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴人們，一個(gè)繁榮的中國(guó)對(duì)美國(guó)有利，一個(gè)繁榮的美國(guó)對(duì)中國(guó)也有利。中美兩國(guó)的利益交融和相互依存的深度和廣度都前所未有，中美合作好了，可以成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。若中美不睦甚至沖突，對(duì)兩國(guó)和世界都會(huì)意味著災(zāi)難。

中美需要合作和可以合作的事情很多，而且越是合作，越會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此需要合作。當(dāng)前，中國(guó)人民正努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);美國(guó)人民則在“使美國(guó)再度偉大”的目標(biāo)召喚下，希冀增加就業(yè)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。兩國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略有很多契合之處和利益匯合點(diǎn)，都需要擼起袖子加油干的務(wù)實(shí)精神。在亞太事務(wù)乃至全球事務(wù)上，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家、世界前兩大經(jīng)濟(jì)體，兩國(guó)都肩負(fù)共同促進(jìn)地區(qū)增長(zhǎng)、共同應(yīng)對(duì)人類面臨的迫切和長(zhǎng)期挑戰(zhàn)的使命，合作亦是義不容辭。

2、中美兩國(guó)如何避免陷入陷入“修昔底德陷阱”

首先要正確判斷彼此戰(zhàn)略意圖。(跨考教育提醒各位考生)大國(guó)之間一旦發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。避免陷入“修昔底德陷阱”，需要雙方共同努力，加深對(duì)彼此戰(zhàn)略走向、發(fā)展道路的了解，不能戴著有色眼鏡觀察對(duì)方。

其次，要堅(jiān)定不移推進(jìn)合作某贏。合作是實(shí)現(xiàn)利益唯一正確選擇。雙方要集中精力做大合作蛋糕。再次，要妥善處理敏感問(wèn)題，建設(shè)性管控分歧。

最后，廣泛培植人民友誼。國(guó)家關(guān)系歸根結(jié)底是人民之間的關(guān)系。總之，中美構(gòu)建和發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，就能終結(jié)“修昔底德陷阱”。