心理學(xué)考研：教育心理學(xué)這些知識點你記住了嗎

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1.教育心理學(xué)的研究對象是：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下，掌握文化科學(xué)知識和技能，形成全面發(fā)展的個性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律.

2.把教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的標志是：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實驗研究，積累了大量關(guān)于動物和人的學(xué)習(xí)材料，提出了一些學(xué)習(xí)心理的定律.

3.教育心理學(xué)研究的基本方法：觀察法、實驗法

4.心理發(fā)展的概念：心理發(fā)展主要是個體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個體在成長期間對客觀現(xiàn)實的反映活動不斷擴大、逐步提高和完善的過程。

5.心理發(fā)展的動力：①心理發(fā)展的動力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動了個體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用

6.心理發(fā)展的個別差異：兒童的心理發(fā)展過程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機能的優(yōu)勢表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個性特征及其傾向性等都存在著相當大的個別差異。

7.皮亞杰：是當代著名的兒童心理學(xué)家。

8.皮亞杰把智力的本質(zhì)看作是一種適應(yīng)：即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機制。適應(yīng)是通過兩種形式來實現(xiàn)的-同化和適應(yīng)。

9.皮亞杰的認知發(fā)展階段：①感覺運動階段0~2歲(客體永久性記憶)②前運算階段2~7歲(自我中心性)③具體運算階段7~12歲(運算思維的基本特點就是守恒)④形式運算階段(能進行假設(shè)、演繹推理)

10.道德觀：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過程中所形成的觀念體系，發(fā)展較晚。

11.皮亞杰把兒童道德認知的發(fā)展分為三個階段：①第一階段(五六歲)是前道德判斷時期②第二階段(七八歲)是他律道德發(fā)展時期③第三階段(九歲以后)是自律道德發(fā)展時期。

12.美國柯爾伯格的道德認識發(fā)展階段理論：把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。

13.準備狀態(tài)：是指兒童身心發(fā)展達到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。

14.學(xué)習(xí)的概念：①廣義，學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化，即有機體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。

15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認識活動，這種認識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認識活動是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己，所以不可能事事從頭實踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進行學(xué)習(xí)也是不同的。

16.桑代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論：他的觀點被稱為"嘗試錯誤說"，簡稱"試誤說"。他認為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。

17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律：準備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是"學(xué)習(xí)的主律"。

18.準備律的含義：當某一情境與某一反應(yīng)準備聯(lián)結(jié)時，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意;反之，當某情境與某反應(yīng)不準備聯(lián)結(jié)時，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。

19.如何看待和評價桑代克的學(xué)習(xí)理論：桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實驗研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當給予充分肯定的。

20.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說(經(jīng)典性條件反射)：1902年，巴甫洛在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。

21.學(xué)習(xí)的操作條件反射學(xué)說：20世紀20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。

22.經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R

23.操作性條件反射：先作某種操作反應(yīng)，再得到強化的過程。寫成公式是R→S

24.斯金納提出：人和動物有機體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。

25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是"形狀"和"形式"的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時，內(nèi)心就有一個格式塔與之對應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔過程。

26.怎樣解釋頓悟?qū)W習(xí)：所謂頓悟就是對問題情境的突然理解。

27.學(xué)習(xí)頓悟說與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說相比有兩個優(yōu)點：①注意學(xué)習(xí)的認知特性，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認識過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認識功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。②強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動作用，把學(xué)習(xí)過程看成是積極主動和有目的的過程。

28.怎樣科學(xué)對待格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：強調(diào)學(xué)習(xí)的認知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動性和目的性，反對機械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點。

29.學(xué)習(xí)頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點基本上是一致的。

30.布魯納：布魯納是美國研究認知學(xué)習(xí)和認知發(fā)展的著名心理學(xué)家。

31.布魯納的認知心理學(xué)的基本思想：人們通過認知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積極的構(gòu)成它的知識框架，這種框架是一種"表象系統(tǒng)"或稱為"內(nèi)在模式"。人類具有三種表象模式，即動作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。