山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院研究生導(dǎo)師介紹：傅永軍

• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 山東大學(xué)2026考研專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫(kù)」

　

傅永軍

籍貫：山東臨沂

學(xué)歷與學(xué)位：1978．10-1982．7山東大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)學(xué)士

1983．9-1986．7中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)碩士

1995．9-1998．12山東大學(xué)國(guó)政學(xué)院法學(xué)博士

主要研究領(lǐng)域：

詮釋學(xué)與中西比較哲學(xué)

哈貝馬斯哲學(xué)與社會(huì)批判理論

康德哲學(xué)

宗教哲學(xué)與政治哲學(xué)

現(xiàn)任職務(wù)：

山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

山東大學(xué)哲學(xué)系主任

山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心主任；詮釋學(xué)與比較哲學(xué)研究所所長(zhǎng)

《中國(guó)詮釋學(xué)》主編

 

學(xué)術(shù)兼職：

中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事

中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事

中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)詮釋學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)召集人兼秘書(shū)長(zhǎng)

山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副會(huì)長(zhǎng)

山東省高等學(xué)校學(xué)報(bào)理事會(huì)副理事長(zhǎng)（2006-2008）

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院兼職教授（2008-）

臺(tái)灣佛光大學(xué)專(zhuān)任客座教授（2004）

臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院客座研究員（2009，2015）

大連理工大學(xué)兼職教授（2011-）

日本國(guó)東日本國(guó)際大學(xué)客座教授（2012-）

中國(guó)人民政協(xié)理論研究會(huì)理事（2014-）

山東省人民政協(xié)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（2014-）

 

國(guó)（境）外訪學(xué)經(jīng)歷：

美國(guó)紐約州立大學(xué)布法羅分校哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者（2006）

英國(guó)巴斯大學(xué)歐洲研究中心訪問(wèn)學(xué)者（2007）

臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問(wèn)學(xué)者（2009，2015）

日本東日本國(guó)際大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（2014）

所獲主要榮譽(yù)：

《全球化與當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展研究叢書(shū)》，山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2011）。

《法蘭克福學(xué)派的現(xiàn)代性理論》，山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2009）。

《泰山·金橄欖（社會(huì)哲學(xué)）》叢書(shū)，山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1999）。

《基督教信仰的理性詮釋——康德“哲學(xué)釋經(jīng)原理”批判》，山東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)（2014）。

《哈貝馬斯“晚期資本主義危機(jī)理論”述評(píng)》,山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)（2000）。

《合理性與當(dāng)代資本主義——法蘭克福學(xué)派當(dāng)代資本主義理論研究》，山東省優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)（2000）。

《哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究》（作者：鐵省林），山東省優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)（2009）。

《哈貝馬斯“道德證立”邏輯研究》（作者：陳太明），山東省優(yōu)秀博士論文指導(dǎo)教師獎(jiǎng)（2015）。

《倫理的一神教與唯一神的倫理確認(rèn)——利奧·拜克自由神學(xué)思想的現(xiàn)代意義》，山東高等學(xué)校優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)（2001）。

《西方哲學(xué)范疇理論》，山東省教育委員會(huì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)（1994）。

《全球化與當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展研究叢書(shū)》，第三屆中華優(yōu)秀出版物圖書(shū)提名獎(jiǎng)（2010）。

“外國(guó)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的拓展與更新”，山東省普通高等學(xué)校“省級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)”。

“外國(guó)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的拓展與更新”，教育部“國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)”（1997）。

山東大學(xué)首屆“十大教學(xué)名師”（2003）。

國(guó)務(wù)院“享受政府特殊津貼專(zhuān)家”（2008）。

2012年山東大學(xué)優(yōu)秀教師。

主要著作（包括譯著和參編教材）：

《絕對(duì)視域中的康德宗教哲學(xué)：從倫理神學(xué)到道德宗教》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年。

《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》，山東大學(xué)出版社，2009年。

《法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性理論研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年。

《控制與反抗：社會(huì)批判理論與當(dāng)代資本主義》，泰山出版社，1998年。

《灰色理論樹(shù)上的常青藤：康德哲學(xué)巡覽》，明天出版社，1993年。

《宗教與哲學(xué)：西方視域中互動(dòng)關(guān)系研究》（合著），山東大學(xué)出版社，2014年。

《批判的意義：馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯文化與意識(shí)形態(tài)批判理論研究》（合著），山東大學(xué)出版社，1997年。

《詩(shī)意的精神：黑格爾哲學(xué)概略》（合著），明天出版社，1995年。

《證據(jù)與信仰：十七世紀(jì)以來(lái)的哲學(xué)與宗教》（合譯），山東人民出版社，2011年。

《超越啟蒙時(shí)代：社會(huì)理論家的生活與思想》（合譯），山東人民出版社，2009年。

《猶太教的本質(zhì)》（合譯），濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2002年。

《形而上學(xué)及其任務(wù)：關(guān)于知識(shí)的范疇基礎(chǔ)研究》（校譯），山東人民出版社，2008年。

《猶太哲學(xué)史》（合著），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年。

《經(jīng)學(xué)十二講》，主編，中華書(shū)局，2007年。

《現(xiàn)代猶太哲學(xué)》（合著），人民出版社，1999年。

《現(xiàn)代性的蹤跡：?jiǎn)⒚蓵r(shí)期的社會(huì)政治哲學(xué)》（合著），泰山出版社，1998年。

《西方哲學(xué)范疇理論》（合編，副主編），山東大學(xué)出版社，1993年。

《西方哲學(xué)詞典》（合編，副主編），山東人民出版社，1992年。

《西方哲學(xué)教程》（合編,副主編），山東大學(xué)出版社，1996年。

《現(xiàn)代西方哲學(xué)》（參編），蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1992年。

《西方哲學(xué)史新編》（參編），北京：人民出版社，1991年。

《西方哲學(xué)史》（參編），馬克思主義理論研究與建設(shè)工程重點(diǎn)教材，高等教育出版社/人民出版社，2011年。

主要論文

傅永軍（2016），再論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯——以黃俊杰的相關(guān)論述為中心，《周易研究》，第1期，PP.78-90.

傅永軍（2015），康德論善的原則的客觀實(shí)在性，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)，第1期，PP.111-118.

金小燕傅永軍（2015），諫親：儒家孝道的“實(shí)踐智慧”，《理論學(xué)刊》，第5期，PP.61-68.

傅永軍（2014），人性與和平——墨子和平思想的當(dāng)代價(jià)值，《東岳論叢》，2015年第3期，PP.101-106.

○傅永軍（2014），“人性と平和——墨子の平和思想現(xiàn)代的価値”（日文版），發(fā)表在《東洋研究》第四號(hào)PP.22-31.

傅永軍（2014），宗教與哲學(xué)互動(dòng)關(guān)系芻議，《求是學(xué)刊》，第1期。PP.28-35.

陳太明傅永軍（2014），交往行動(dòng)理論視角下現(xiàn)代道德合法化危機(jī)的根源，《山東社會(huì)科學(xué)》，第六期。PP.18-24.

傅永軍（2014），人性と平和——墨子の平和思想現(xiàn)代的価値，《東洋研究》第四號(hào)，PP.22-31.

傅永軍陳磊（2014），中國(guó)哲學(xué)走向世界，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2014年8月20日。

傅永軍（2013），從哲學(xué)詮釋學(xué)到批判詮釋學(xué)，《世界哲學(xué)》，第5期，PP.72-79.

傅永軍（2013），君子：先知還是師儒？，《理論學(xué)刊》，第7期，PP.68-71.

張曉梅傅永軍（2013），“啟蒙之罪”的修辭詮證——隱喻與《啟蒙辯證法》，《中國(guó)詮釋學(xué)》第10輯，PP.121-135.

傅永軍，尚文華（2012），道德情感與心靈改善——兼論康德理性宗教的道德奠基，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)5期，PP.14-21.

傅永軍（2012）：基督教信仰的理性詮釋——康德“哲學(xué)釋經(jīng)原理”批判，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）第5期。PP.14-21。

傅永軍（2012）：全球倫理與孔子的德性之思——《全球倫理宣言》再省思，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》第4期，PP.58-63。

傅永軍徐聞(2012)：道德知識(shí)真理性的詮證，《中國(guó)詮釋學(xué)》第九輯，山東人民出版社，PP.281-287。

傅永軍，尚文華（2012）：康德與人性論，《宗教與哲學(xué)》，第一輯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，PP.127-142。

傅永軍（2011），“交往行為的意義及其解釋”，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）第2期。PP.61-68。

傅永軍、楊東東（2011），“實(shí)踐、應(yīng)用與真理————論作為方法論的批判詮釋學(xué)的價(jià)值和意義”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)2011年第5期。PP.94-99。

傅永軍、徐聞（2011），“哈貝馬斯論商談民主的原則及類(lèi)型”，《山東社會(huì)科學(xué)》第10期。PP.5-9。

尚文化、傅永軍（2011），“康德對(duì)奧古斯丁神恩思想的顛覆與克服”，《東岳論叢》第九期。PP.71-78。

楊東東、傅永軍（2011），哈貝馬斯批判詮釋學(xué)的方法論意識(shí)，《中國(guó)詮釋學(xué)》第8輯，山東人民出版社，PP.265-272。

傅永軍（2010）《中西文化會(huì)通與傳統(tǒng)文化復(fù)興》，《民族文化論叢》第46輯，InstituteofKoreanCulturalStudies,YeungnamUniversity,GyeongsanGyeongsangbukdo,KOREA（嶺南大學(xué)校民族文化研究所），2009.12。PP.23-34。

傅永軍（2010），以賽亞·伯林的“現(xiàn)代性”，《求是學(xué)刊》，2010年第4期。PP.14-19.

傅永軍（2010），世俗化、個(gè)人主義與現(xiàn)代憲政的建構(gòu)邏輯——近代中國(guó)憲政經(jīng)驗(yàn)的自由主義檢視，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第3期,PP.16-23.

傅永軍（2009），黃俊杰與東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯，韓國(guó)《民族文化論叢》，第43輯，InstituteofKoreanCulturalStudies,YeungnamUniversity,GyeongsanGyeongsangbukdo,KOREA（嶺南大學(xué)校民族文化研究所），2009.12。PP.3-22。

FuYongjun（2009），RezeptionundAblehnung:DieEntwicklungderKritischenTheorieinderVRChina,KritischeVerhältnisse:DieRezeptionderFrankfurterSchuleinChina,Iw0Amelung,AnettDippnerHg.FrankfurtamMain:CampusVerlagGmbH.PP.67-81.

傅永軍（2009），接受與拒斥——法蘭克福學(xué)派批判理論在大陸學(xué)術(shù)界的命運(yùn)，《山東社會(huì)科學(xué)》第6期。PP.5-9.

傅永軍（2009），中國(guó)家庭教化的現(xiàn)代性困境及其克服，《中國(guó)詮釋學(xué)》第六輯，山東人民出版社，PP.76-85.

傅永軍（2008），啟蒙與現(xiàn)代性的生成，《東岳論叢》第6期，PP.154-162.

傅永軍（2008），現(xiàn)代性與傳統(tǒng)，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第2期，PP.8-15.

傅永軍（2008），“公共領(lǐng)域與合法性——簡(jiǎn)論哈貝馬斯合法性理論的主題”，《山東社會(huì)科學(xué)》第3期，PP.3-11。

鐵省林、傅永軍（2008），“哈貝馬斯晚期宗教思想論析”，《世界宗教研究》第1期，PP.139-144。

傅永軍（2008），“現(xiàn)代性解義”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第五輯,山東人民出版社。PP.308-322。

傅永軍、汪迎東（2007），“哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想三論”，《山東社會(huì)科學(xué)》第1期，PP.5-9。

傅永軍（2007），“哈貝馬斯的現(xiàn)代性視野”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第3期，PP.24-31。

劉靜、傅永軍（2007），“亞里士多德《形而上學(xué)》再省思”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第四輯，山東人民出版社。PP.168-205。

楊東東、傅永軍（2007），“馬克思：在批判和詮釋之間”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第四輯，山東人民出版社。PP.206-223。

傅永軍（2006）“批判的社會(huì)知識(shí)何以可能？——伽達(dá)默爾－哈貝馬斯的詮釋學(xué)論爭(zhēng)與批判理論基礎(chǔ)的重建”，《文史哲》第1期，PP.136-144。

傅永軍（2006），“傳媒、公共領(lǐng)域與公眾輿論”，《山東視聽(tīng)》第1期，PP.5-7。

傅永軍（2006），“理性缺位的總體性批判——論哈貝馬斯對(duì)《啟蒙辯證法》的批評(píng)，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第6期，PP.40－47。

傅永軍、鐵省林（2006），“哈貝馬斯宗教哲學(xué)思想研究述評(píng)”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2006年第11期。PP.52-56.(0.534,8)

傅永軍（2006）“‘Legitimacy’之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第三輯（山東人民出版社），PP.171-181。

傅永軍（2005），“現(xiàn)代性、文化救贖與批判理論”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第5期，PP.30-35。

傅永軍（2005），“馬爾庫(kù)塞理性觀簡(jiǎn)論”，《齊魯學(xué)刊》第5期，PP.113-118。

傅永軍（2005），“新感性、新理性與解放之途——馬爾庫(kù)塞‘政治詩(shī)學(xué)’思想解析”，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題》第3期，PP.23-31。

夏巍、傅永軍（2005），“論康德的‘普遍歷史的理念’”，《理論學(xué)刊》第8期，PP.62-66。

傅永軍（2004），“后現(xiàn)代知識(shí)觀與社會(huì)批判方法的知識(shí)學(xué)意義”，《文史哲》第2期，PP.17-18。

傅永軍、于健（2004），“在愛(ài)中接近上帝——利奧·拜克論猶太教的本質(zhì)”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第3期，PP.9-13。

傅永軍、商祥江（2004），“哈貝馬斯‘公共領(lǐng)域’概念析義”《海大法學(xué)評(píng)論》2003卷（吉林大學(xué)出版社），PP.57-66。

傅永軍（2004），“大學(xué)的使命與教育理想”，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期，PP.103-108。

傅永軍、姜寧（2004），“哈貝馬斯批判詮釋學(xué)要義簡(jiǎn)析”，《中國(guó)詮釋學(xué)》第二輯（山東人民出版社），PP.139-150。

傅永軍（2003），“現(xiàn)代性、同一性邏輯與反猶主義”，《求是學(xué)刊》第3期，PP.22-24。

傅永軍（2003），“哈貝馬斯論形而上學(xué)思維與后形而上學(xué)思維”，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第3期，PP.32-36。

傅永軍（2003），“哈貝馬斯交往行為合理性理論研究，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第3期，PP.9-14。

傅永軍、商祥江（2002），“現(xiàn)代性重建與后現(xiàn)代主義批判——哈貝馬斯對(duì)后現(xiàn)代的回應(yīng)”，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期，PP.9-14。

傅永軍（2002），“韋伯合理性理論評(píng)議”，《文史哲》第5期，PP.100-105。

傅永軍（2002），“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評(píng)議”，《當(dāng)代宗教研究》第3期，PP.25-29。

傅永軍（2002），“神人契合與德性責(zé)任——利奧·拜克論猶太倫理意識(shí)的神學(xué)基礎(chǔ)”，《宗教與文化》（山東大學(xué)出版社），PP.17-32。

傅永軍（2002），“‘野蠻的’現(xiàn)代性與反猶主義”，《猶太研究》第一輯，PP.229-242。

傅永軍、劉平（2001），“試論尼采的反政治與反主題”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)年第1期，PP53-57。

傅永軍（2000），“倫理的一神教與唯一神的倫理確證——利奧·拜克自由神學(xué)思想的現(xiàn)代意義”，《世界宗教研究》第2期，PP.27-35。

傅永軍（2000），“現(xiàn)代性與社會(huì)批判理論”，《文史哲》第5期，PP.121-126。

傅永軍（1999），“哈貝馬斯晚期資本主義危機(jī)論述評(píng)”，《哲學(xué)研究》第2期，PP.39-45。

傅永軍（1999），“哈貝馬斯“合法性危機(jī)論”評(píng)析”，《馬克思主義研究》第4期，PP.65-71。

傅永軍（1999），“烏托邦：終結(jié)還是恢復(fù)？——評(píng)馬爾庫(kù)塞的新社會(huì)主義觀”，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題》第4期，PP.31-36。

傅永軍（1999），“馬爾庫(kù)塞“肯定文化論”評(píng)析，《粵海風(fēng)》第5-6期，PP.31-34。

傅永軍（1999），“啟蒙、后啟蒙與知識(shí)分子的命運(yùn)，《粵海風(fēng)》第11-12期，PP.35-37。

傅永軍（1999），“馬爾庫(kù)塞‘發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)批判理論’評(píng)析”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第1期，PP.69-73。

傅永軍（1999），“反思現(xiàn)代性：霍克海默、阿多諾論啟蒙”，《青島海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期，PP.20-25。

傅永軍（1998），“哈貝馬斯與勃蘭特資本主義危機(jī)觀比較研究”，《文史哲》第3期，PP104-109。

傅永軍（1998），“恩格斯與馬克思的東方社會(huì)理論”，《山東師大學(xué)報(bào)》第１期，PP.25-28。

傅永軍（1997），“‘生活世界’學(xué)說(shuō)：哈貝馬斯的批判與改造”，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲社版)第4期，PP.8-13。

傅永軍（1993），論康德的自我意識(shí)，《文史哲》第1期，PP.12-16。

傅永軍（1987），知識(shí)建構(gòu)中的主體性原則——康德三種綜合學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)評(píng)，《文史哲》第3期，PP.48-50。

傅永軍、譚鑫田（1996），費(fèi)耶阿本德，《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》（第三卷），山東人民出版社，PP.233-277。

傅永軍（1994），與西方學(xué)者平等對(duì)話——讀《巴克萊哲學(xué)研究》，《哲學(xué)研究》，1994年第1期。

傅永軍（2001），“法蘭克福學(xué)派‘文化工業(yè)論’述評(píng)”，《山東省農(nóng)業(yè)干部管理學(xué)院學(xué)報(bào)》，第4期，PP.40-43。

傅永軍，古代奧運(yùn)會(huì)與希臘精神，《山東圖書(shū)館季刊》，2008年第3期，PP.121-126。

傅永軍，激進(jìn)化啟蒙的訛詐：反傳統(tǒng)的理由，《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2007年11月8日。

 

主編學(xué)術(shù)叢書(shū)

《宗教、哲學(xué)與科學(xué)書(shū)系》（總主編），山東大學(xué)出版社，2009年

《全球化與當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展研究叢書(shū)》（總主編之一），山東大學(xué)出版社，2009年

《泰山·金橄欖社會(huì)哲學(xué)叢書(shū)》（主編之一），泰山出版社，1998年

主編學(xué)術(shù)集刊

《中國(guó)詮釋學(xué)》（第1-12輯,2003-2015,洪漢鼎、傅永軍），濟(jì)南：山東人民出版社,CSSCI來(lái)源集刊（2012-2013），CSSCI來(lái)源集刊（2014-2015）。

在研和完成的主要研究課題：

傅永軍（2015）“伽達(dá)默爾著作集漢譯與研究”（主持子項(xiàng)目“伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)綜合研究”），國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，（15ZDB026）。80萬(wàn)。

傅永軍（2014）“比較視闕下中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)現(xiàn)代化路徑研究”，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，（14AZD092）35萬(wàn)。

傅永軍（2012）“絕對(duì)視域下的康德宗教哲學(xué)研究”，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目，（12FZX025）。15萬(wàn)。

傅永軍（2013）“商談民主與城市社區(qū)現(xiàn)代治理模式研究”，濟(jì)南市軟科學(xué)項(xiàng)目，（11090005081335），10萬(wàn)。

傅永軍（2013）“經(jīng)典詮釋與哲學(xué)創(chuàng)新”，山東大學(xué)“青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目”（召集人），4.5萬(wàn)。

傅永軍（2011）“馬克思主義文化理論發(fā)展研究”之子項(xiàng)目“西方馬克思主義文化理論研究”，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目（11JZD003），5萬(wàn)。

傅永軍（2010），“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程西方哲學(xué)史教材編寫(xiě)”之子項(xiàng)目“斯賓諾莎與萊布尼茨”，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，(08MZD004)。2.5萬(wàn)。

傅永軍（2009），“詮釋學(xué)與批判理論研究”，（山東省委宣傳部專(zhuān)項(xiàng)研究項(xiàng)目）。(11450013550962)。15萬(wàn)。

傅永軍（2007），“宗教與哲學(xué)互動(dòng)關(guān)系研究”，（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大課題），(07JJD730052)，20萬(wàn)。

傅永軍（2007），“協(xié)商民主論——以哈貝馬斯的探索為中心”（山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目），(07BZXJ02)。2萬(wàn)。

傅永軍（2004），“哈貝馬斯與歷史唯物主義重建”，（山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目），（04BZJ05），2萬(wàn)。

傅永軍（2001），“合理性與現(xiàn)代性：法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性理論研究”，（教育部人文社會(huì)科學(xué)十五規(guī)劃基金項(xiàng)目）,(01JA720025)，5萬(wàn)。

 

研討會(huì)論文（2001－）：

傅永軍，“中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以東亞儒學(xué)為例”，宣讀于“接受、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造：詮釋學(xué)與中國(guó)”——第13屆詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典詮釋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)詮釋學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)2016年年會(huì)，大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、中國(guó)詮釋學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)中心主辦，遼寧大連市，2016年4月22-24日。

傅永軍，“論東亞儒學(xué)經(jīng)典詮釋學(xué)”（主題演講），宣讀于“2015年青年學(xué)者東亞儒學(xué)學(xué)術(shù)論壇”，臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院、蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)、臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì)主辦，臺(tái)灣臺(tái)北市，2015年8月4日－5日。

傅永軍，“再論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯”（主題演講），宣讀于“‘東亞視域中儒學(xué)在地化與普世化’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，臺(tái)灣成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系、臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院主辦，臺(tái)灣臺(tái)南市，2015年8月15-16日。

傅永軍，“中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，宣讀于“2015年大連論壇”（第二屆），大連理工大學(xué)亞太與全球戰(zhàn)略研究中心、大連理工大學(xué)歐美文學(xué)研究所、大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主辦，中國(guó)·大連，2015年10月23-25日。

傅永軍，“從經(jīng)典詮釋到經(jīng)典詮釋學(xué)”，宣讀于“中國(guó)經(jīng)學(xué)與中華民族精神”高層論壇，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院主辦，中國(guó)·長(zhǎng)沙，2015年10月31-1日。

傅永軍，“東亞儒學(xué)與經(jīng)典詮釋”，宣讀于“經(jīng)典與東西方解經(jīng)傳統(tǒng)——第十二屆‘詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典詮釋’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心/山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦，中國(guó)·濟(jì)南，2015年4月24-26日。

傅永軍，“論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯”，宣讀于“經(jīng)典、經(jīng)學(xué)與儒家思想的現(xiàn)代詮釋”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所主辦，深圳，2015年1月23-25日。

傅永軍，“中國(guó)哲學(xué)走向世界的幾點(diǎn)思考”，宣讀于“中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，華東師范大學(xué)哲學(xué)系，上海交通大學(xué)哲學(xué)系，英文中國(guó)哲學(xué)季刊（JournalofChinesePhilosophy）聯(lián)合主辦，上海，2014年6月27-29日

傅永軍，“比較視域中墨子和平思想的當(dāng)代價(jià)值”，宣讀于“東亞與西方：思想與相遇”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣云林科技大學(xué)主辦，臺(tái)灣云林斗六市，2014年5月29-6月4日。

傅永軍，“作為詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)”，宣讀于“2013年大連論壇”（第一屆），大連理工大學(xué)亞太與全球戰(zhàn)略研究中心、大連理工大學(xué)歐美文學(xué)研究所、大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主辦，中國(guó)·大連，2013年10月12-13日。

傅永軍，“公共領(lǐng)域與商談民主”，宣讀于“‘法律、倫理與文化詮釋”’——第11屆詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典詮釋學(xué)術(shù)研討會(huì)”，澳門(mén)中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦，澳門(mén)，2013年8月4-8日。

傅永軍，“關(guān)于中國(guó)哲學(xué)走向世界之路徑的幾點(diǎn)思考”，宣讀于“中國(guó)哲學(xué)走向世界的方法論問(wèn)題”學(xué)術(shù)研討會(huì)，大連理工大學(xué)人文學(xué)院主辦，大連，2013年7月6-7日

傅永軍，主題演講：“人性與和平——墨子和平思想的現(xiàn)代價(jià)值”，宣讀于“環(huán)球時(shí)代的東亞和平思想”——第五屆中日韓國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，日本福島磐城市，東日本國(guó)際大學(xué)主辦2013年6月21-23日。

傅永軍，“從哲學(xué)詮釋學(xué)到批判詮釋學(xué)”，宣讀于“東西方的哲學(xué)詮釋與經(jīng)典解釋”（2013·夏威夷）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，夏威夷大學(xué)哲學(xué)系、《JournalofChinesePhilosophy》聯(lián)合主辦，美國(guó)夏威夷火奴魯魯，2013年2月22-25日。

傅永軍，“儒家君子：先知抑或師儒？”宣讀于“2012國(guó)際漢學(xué)研究研討會(huì)”，臺(tái)灣云林科技大學(xué)漢學(xué)資料整理研究所主辦，臺(tái)灣云林斗六市，2012年10月26-29日。

傅永軍，“‘啟蒙之罪’的修辭詮證——隱喻與啟蒙辯證法”，宣讀于“修辭學(xué)、想象力與詮釋學(xué)——第九屆詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典解釋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主辦、山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心協(xié)辦，大連，2012年8月14-17日。

傅永軍，“儒家君子：先知抑或師儒？”（特邀演講），“2012年祭孔大典及現(xiàn)代文明與東洋思想國(guó)際研討會(huì)”，日本福島磐城市，東日本國(guó)際大學(xué)主辦，2012年6月21-23日。

傅永軍，“全球倫理與孔子德性之思”（特邀主題發(fā)表），宣讀于“2012年跨文化視域下的儒家倫常”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣臺(tái)北，臺(tái)灣師范大學(xué)主辦，2012年3月15-19日。

傅永軍，“道德知識(shí)的真理性及其證成”，宣讀于“2011：中國(guó)哲學(xué)論壇（海口）之外國(guó)哲學(xué)史分論壇”，海南海口市，中國(guó)海南省委、海南省政府、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所以及11個(gè)國(guó)家級(jí)哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，2011年12月7-9日。

傅永軍，“康德‘哲學(xué)釋經(jīng)原理’批判”，宣讀于第八屆詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典詮釋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)系、山東大學(xué)文史哲研究院主辦，臺(tái)灣臺(tái)南市，2011年11月3日-5日。

傅永軍，基調(diào)報(bào)告：“全球倫理與孔子的德性之思——《全球倫理宣言》再省思”，，宣讀于第四屆中韓日國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)“全球倫理秩序與東亞資源”，山東大學(xué)文史哲研究院主辦，濟(jì)南，2011年10月26-29日。

傅永軍，基調(diào)報(bào)告：“全球倫理與孔子的德性倫理學(xué)”，讀于“第三屆中韓傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，韓國(guó)嶺南大學(xué)民族文化研究所、山東大學(xué)文史哲研究院聯(lián)合主辦，韓國(guó)大邱，2011年10月20-23日。

傅永軍，“文化會(huì)通視域下的文化復(fù)興”，宣讀于“2011中蒙文化論壇”，蒙古烏蘭巴托大學(xué)孔子學(xué)院主辦，蒙古烏蘭巴托，2011年6月16-19日。

傅永軍，“論東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯”，宣讀于“2010國(guó)際漢學(xué)研究研討會(huì)”，臺(tái)灣云林科技大學(xué)漢學(xué)資料整理研究所主辦，臺(tái)灣云林斗六市，2010年10月29-11月1日。

傅永軍，基調(diào)報(bào)告：“中西文化會(huì)通與傳統(tǒng)文化復(fù)興”，宣讀于“第二屆中韓傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”——“跨文化語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化：詮釋與重構(gòu)”，山東大學(xué)文史哲研究院、韓國(guó)嶺南大學(xué)民族文化研究所聯(lián)合主辦，山東濟(jì)南，2010年10月16-18日。

傅永軍，“哈貝馬斯批判詮釋學(xué)的方法論意識(shí)”，宣讀于“第七屆詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典詮釋”學(xué)術(shù)研討會(huì)——“詮釋學(xué)與中西經(jīng)典文化傳統(tǒng)”，山東大學(xué)文史哲研究院、山東大學(xué)中國(guó)詮釋學(xué)研究中心主辦，山東濟(jì)南，2010年8月。

傅永軍，“世紀(jì)之初西方激進(jìn)思潮在大陸學(xué)術(shù)界的命運(yùn)”，宣讀于“視域拓展與方法創(chuàng)新：中國(guó)語(yǔ)境中的國(guó)外馬克思主義研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)系主辦，湖北武漢，2009年11月。

傅永軍，基調(diào)報(bào)告：黃俊杰與東亞儒學(xué)的建構(gòu)邏輯，宣讀于“2009:中韓儒家傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界”研討會(huì)，韓國(guó)嶺南大學(xué)民族文化研究所主辦，韓國(guó)大邱，2009年10月。

傅永軍，基調(diào)報(bào)告：“世俗化、個(gè)人主義與現(xiàn)代憲政的建構(gòu)邏輯——近代中國(guó)憲政經(jīng)驗(yàn)的自由主義檢視”，宣讀于“第三屆韓、中、日三國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議：東亞的‘自我(個(gè)人)’問(wèn)題”，韓國(guó)成均館大學(xué)校儒教文化研究所主辦，韓國(guó)首爾，2009年9月。

傅永軍，“交往行為：意義及其解釋”，宣讀于“詮釋學(xué)與當(dāng)代及其文化反思（澳門(mén)2009）”（第七屆海峽兩岸四地詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典解釋研討會(huì)），澳門(mén)中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦，澳門(mén)，2009年9月。

傅永軍，“希臘人公共生活的文化闡釋——以競(jìng)技體育賽會(huì)為例”，宣讀于“經(jīng)典與詮釋——文化傳統(tǒng)的詮釋與重構(gòu)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，華東師范大學(xué)、西藏民族學(xué)院主辦，陜西咸陽(yáng)，2009年6月。

傅永軍，“論西方現(xiàn)代性理論的普適價(jià)值”，宣讀于“中西文化基本精神與未來(lái)走向?qū)W術(shù)研討會(huì)”，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院主辦，山東濟(jì)南，2009年4月。

傅永軍，“接受與拒絕——批判理論在中國(guó)學(xué)術(shù)界的命運(yùn)”，宣讀于“批判-理論-批判理論——法蘭克福學(xué)派在中國(guó)的影響”學(xué)術(shù)研討會(huì)，法蘭克福大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院漢學(xué)系、中國(guó)中山大學(xué)及法蘭克福社會(huì)研究所主辦，德國(guó)法蘭克福，2008年9月。

傅永軍，“中國(guó)家庭教化的現(xiàn)代性困境及其克服”，宣讀于“《東亞社會(huì)中的‘家’――傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)》學(xué)術(shù)研討會(huì)，日本大東文化大學(xué)主辦，日本東京，2008年9月。

傅永軍，“語(yǔ)言、理解與交往行為的意義解釋——論哈貝馬斯交往理論的詮釋學(xué)意識(shí)”，宣讀于“文獻(xiàn)、語(yǔ)言與詮釋”學(xué)術(shù)研討會(huì)，山東大學(xué)文史哲研究院/中國(guó)詮釋學(xué)研究中心主辦，濟(jì)南，2008年8月。

傅永軍，“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)”，宣讀于中日韓三國(guó)“面向世界的東方思想”學(xué)術(shù)研討會(huì)，山東大學(xué)文史哲研究院主辦，濟(jì)南，2007年9月。

傅永軍，“精神分析與深層詮釋學(xué)”，宣讀于“文本詮釋與對(duì)話”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣世新大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院主辦，臺(tái)北，2007年5月。

傅永軍，“哈貝馬斯宗教哲學(xué)研究述評(píng)”，宣讀于“理性、信仰與宗教”學(xué)術(shù)研討會(huì)，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)/中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)主辦/貴州大學(xué)，貴陽(yáng)，2006年8月

傅永軍，“意識(shí)革命與文明重構(gòu)——馬爾庫(kù)塞“政治詩(shī)學(xué)”的詮釋學(xué)解讀，宣讀于“訓(xùn)詁、銓釋與文化之重塑”學(xué)術(shù)研討會(huì)，澳門(mén)中國(guó)哲學(xué)會(huì)主辦，澳門(mén)，2005年9月。

傅永軍，“‘Legitimacy’之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，宣讀于“哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)之互動(dòng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，山東大學(xué)/臺(tái)灣佛光人文社會(huì)學(xué)院合辦，濟(jì)南，2005年9月。

傅永軍，“現(xiàn)代性、文化救贖與批判理論”，宣讀于“哲學(xué)、科學(xué)與宗教：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)/中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)/山東大學(xué)主辦，山東威海，2004年8月。

傅永軍，“批判的社會(huì)知識(shí)何以可能？”宣讀于“中西視野下的實(shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)/中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)/黑龍江大學(xué)合辦，哈爾濱，2004年6月。

傅永軍，“伽達(dá)默爾－哈貝馬斯詮釋學(xué)論爭(zhēng)與批判理論基礎(chǔ)的證成”，宣讀于“詮釋學(xué)與中國(guó)經(jīng)典注釋”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣佛光人文社會(huì)學(xué)院主辦，臺(tái)灣宜蘭，2004年6月。

傅永軍，“大學(xué)的使命及其教育理想”，宣讀于“二十一世紀(jì)大學(xué)通識(shí)教育與終身教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣元智大學(xué)主辦，臺(tái)灣中壢，2003年12月。

傅永軍，“現(xiàn)代性與反猶主義”，宣讀于“現(xiàn)代性：西方哲學(xué)及其中國(guó)語(yǔ)境”學(xué)術(shù)研討會(huì)，黑龍江大學(xué)主辦，哈爾濱，2003年12月。

傅永軍，“野蠻的現(xiàn)代性與現(xiàn)代反猶主義”宣讀于“猶太文化與以色列國(guó)家”學(xué)術(shù)研討會(huì)，山東大學(xué)猶太文化研究所/山東大學(xué)歐洲研究所合辦，濟(jì)南，2003年6月。

傅永軍，“哈貝馬斯論形而上學(xué)之思和后形而上學(xué)之思“，宣讀于“形而上學(xué)與反形而上學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)/中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)/云南大學(xué)合辦，昆明，2002年8月。

傅永軍，“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評(píng)議”，宣讀于“中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史年會(huì)暨外國(guó)哲學(xué)研討會(huì)”，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)/山東大學(xué)合辦，濟(jì)南，2001年9月。

開(kāi)授主要課程

本科生：《形而上學(xué)》

碩士生：《康德與德國(guó)觀念論》、《詮釋學(xué)與批判理論》

博士生：《西方哲學(xué)：真理與方法》、《詮釋學(xué)、批判理論與比較哲學(xué)》

聯(lián)絡(luò)方式

聯(lián)絡(luò)電話：0531-88377150

電子郵箱：fuyj@sdu.edu.cn

通信地址:山東省濟(jì)南市山大南路27號(hào)山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院

郵政編碼：250100