湖南大學碩士研究生專業(yè)介紹：中國古代文學

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湖南大學研究生中國古代文學專業(yè)介紹如下：

中國古代文學是湖南大學重點學科，師資力量雄厚，現(xiàn)有專業(yè)教師11人，其中教授6人，博士生導(dǎo)師5人，副教授2人，有9人具有博士學位，2人具有碩士學位。從2000年至今，共出版學術(shù)專著和整理古籍40余部，發(fā)表學術(shù)論文近200篇，承擔國家和國務(wù)院部委課題8項、省部級課題10余項。

本學科已經(jīng)形成三個穩(wěn)定的專業(yè)研究方向：

一、辭賦與先唐文學研究。辭賦是一種重要的文學體裁，起源于先秦，成熟并興盛于漢魏六朝，與先唐各體文學存在著密切的聯(lián)系。本方向主要研究先唐辭賦本身的特點及其發(fā)展演變的歷史，兼及這一時期的詩歌、散文等各類文學體裁，特別致力于探討先唐辭賦與七言詩、哀吊類韻文、樂府詩、駢文、詞等文體形式之間相互影響和滲透的關(guān)系，具有綜合性和交叉性的特點。

本方向?qū)W術(shù)帶頭人郭建勛教授近二十年來一直從事辭賦方面的研究，現(xiàn)任“中國屈原學會”副會長、中國賦學研究會副會長，多次應(yīng)邀前往香港、臺灣等地講學和參加國際性學術(shù)會議，其專著《先唐辭賦研究》、《漢魏六朝騷體文學研究》、《楚辭與中國古代韻文》、《辭賦文體研究》等，及數(shù)十篇學術(shù)論文，立足于已有的研究平臺，對前人未曾重視或較少論及的問題進行了深入探討，第一次提出并闡述了“騷體文學”的概念及其內(nèi)涵。在他的帶領(lǐng)下，研究組成員以辭賦研究為中心，全面探討楚辭的文體特征及其文體學意義，系統(tǒng)梳理楚辭在形制、句式及表現(xiàn)手法等方面對中國古代韻文文體的影響，同時以開放性的學術(shù)姿態(tài)將屈宋以后的楚辭體作品納入楚辭研究的視野，不斷拓展楚辭學的學科視域和學科空間。這些研究大致可分為楚辭與楚辭學、楚辭的文體學意義、騷體文學研究、漢魏六朝辭賦研究四個相對獨立的板塊。除此以外，本方向在《詩經(jīng)》、莊子和《史記》研究方面也取得了比較多的成果，孫海洋教授的《史記縱論》和有關(guān)先唐各體文學的系列論文，對這一時期的散文和詩歌進行了深入的闡述。

本方向的研究側(cè)重從文體形式和文學發(fā)生學的角度去研究先唐時代的各體文學，尤其是辭賦和各體韻文，突破了以往古代文學只重內(nèi)容和藝術(shù)特色的局限，研究的角度較新；本方向?qū)⑾忍瓢�括辭賦在內(nèi)的多種文體進行總體性的研究，并清理縱向的發(fā)展線索和橫向的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了一種宏觀的、多維度的學術(shù)眼光。

二、宗教與中國古代文學之關(guān)系研究。本方向研究的特點是貫通宗教與文學兩大領(lǐng)域，系統(tǒng)考察宗教與文學之間的聯(lián)結(jié)方式及其互動共生的具體情狀。基本的研究理路是以馬克思主義的觀點與方法審視中國傳統(tǒng)的宗教（主要是佛教和道教），既注意從宗教的角度探討古代作家的生活經(jīng)歷、思想淵源和文學作品的藝術(shù)風格，清理文學理論與宗教精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，又注意從文學的角度反觀其宗教的內(nèi)涵，從而將思想、宗教與文學緊密結(jié)合起來，最終目的是為傳統(tǒng)的中國古代文學研究開辟一條新路徑。

本方向?qū)W術(shù)帶頭人胡遂教授從二十世紀八十年代中期開始致力于“佛學與文學”的研究，是新時期較早涉及宗教與文學交叉研究的學者之一，其學術(shù)專著《中國佛學與文學》、《佛教與晚唐詩》，以及在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產(chǎn)》等權(quán)威刊物上發(fā)表的系列論文，側(cè)重研究佛教與中國古代文學的相互關(guān)系，尤其關(guān)注生命感受、生命超越與文學創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系。

而張松輝教授則側(cè)重道教與中國古代文學的關(guān)系研究，其專著《先秦兩漢道家與文學》、《漢魏六朝道教與文學》、《唐宋道家道教與文學》、《元明清道教與文學》、《三維人生——儒釋道與文人》、《十世紀前的湖南宗教》及相關(guān)論文，全面系統(tǒng)地考察了道家、道教與歷代中國文人、文學之間的關(guān)系，提出了不少富有創(chuàng)新意義的看法，如說《老子》二十章為楚辭雛形，宋玉為道家文人，五、七言詩最早起源于道家，《滄浪歌》的初創(chuàng)權(quán)屬于文子，《列子》中有中國最早的小說，中國第一篇招安小說為《盜跖》等，諸如此類的觀點皆能言之成理，且發(fā)前人所未發(fā)。

本方向研究的作用和意義在于：首先，它對文學、宗教兩個領(lǐng)域的深入研究都具有促進作用，因為不了解宗教，就難以真正理解作家的思想及其作品的風格，而通過宗教對文學影響的研究，又可以進一步認識宗教在文化史和文學發(fā)展史上的地位；其次，它有利于中國古代文學研究中一些難題的解決，例如山水詩、七言詩的起源，王維、蘇東坡詩詞藝術(shù)風格的形成等，不從宗教入手，幾乎不可能得到真正的認識；第三，它對于開拓中國古代文學研究者的學術(shù)視野具有重要意義，因為宗教的引入，古代文學的研究與教學增加了一個新的維度，從而也就增加了這門學科的豐富性和綜合性。

三、中國古代學術(shù)思想與文學文獻研究。古代文學作為傳統(tǒng)“國學”的一個重要組成部分，與哲學、歷史學、文獻學等學科向來彼此交融，難以截然區(qū)分。而中國古代的文學文獻，乃是古代文學的載體。因此，對古代學術(shù)思想進行系統(tǒng)的整理、分析和爬梳，對古代文獻進行細致的校勘、著錄和詮釋，也就成為古代文學研究中的一項必要和基礎(chǔ)性的工作。本方向正是立足于古代文學與上述多種學科的交匯點上，構(gòu)筑自己獨具的研究特色。

本方向?qū)W術(shù)帶頭人劉再華教授長期致力于古代學術(shù)思想與文學的研究，其專著《近代經(jīng)學與文學》依據(jù)經(jīng)學思想的分野考察近代文學和文論，從學術(shù)思想史的角度來研究近代的文學現(xiàn)象，體現(xiàn)出一種新的視角和方法。李清良教授的《中國闡釋學》全面梳理了自先秦以來的中國闡釋傳統(tǒng)與理論，從闡釋學的角度進行古代文學的研究。郭建勛教授和張松輝教授則積極參與了臺灣三民書局旨在“振興國學”的大型古籍整理項目，分別出版了《新譯易經(jīng)讀本》、《新譯尚書讀本》和《新譯沖虛至德真經(jīng)》、《新譯妙法蓮華經(jīng)》、《新譯杜牧詩文集》、《新譯無能子讀本》、《新譯坐忘論讀本》等著作，在弘揚傳統(tǒng)文化、促進兩岸文化交流方面，產(chǎn)生了積極的作用。

本方向特別注重兩個方面的研究：其一是古代學術(shù)思想及其與古代文學的關(guān)系；其二是基本的古代文學文獻整理。這些研究都是在原始材料和文本基礎(chǔ)上辨章學術(shù)、考鏡源流的探討或整理。本方向的研究，對于奠定古代文學研究的文獻基礎(chǔ)，對于了解古代學術(shù)思想及其與古代文學的關(guān)系，對于繼承、弘揚和普及中國古代的優(yōu)秀文化，都具有特殊的意義。

本學科主要成員：

郭建勛，男，1954年生，文學博士，教授，博士生導(dǎo)師，中國屈原學會常務(wù)理事兼副秘書長、中國辭賦研究會常務(wù)理事、湖南省首批學科帶頭人，《中國韻文學刊》編委、《湖南大學學報》（社科版）編委，主要研究辭賦與漢魏六朝文學以及中國古代韻文，曾主持國家社科基金項目“辭賦文體研究”。已出版專著《漢魏六朝騷體文學研究》（湖南教育出版社1997年版）、《楚辭與中國古代韻文》（湖南師范大學出版社2001年版）、《先唐辭賦研究》（人民出版社2004年版）、《辭賦文體研究》（中華書局2007年版）等。現(xiàn)主持國家社科基金重點項目“中國辭賦通史”。

胡遂，女，1956年生，文學博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究佛教與中國古代文學、唐宋詩詞，曾主持國家社科基金課題“佛教與中國文化心路歷程研究”。已出版專著《中國佛學與文學》（岳麓書社1998年版）、《佛教與晚唐詩》（東方出版社2005年版）等。

孫海洋，男，1951年生，文學碩士，教授，主要研究漢魏六朝文學和湖湘古近代文學。

張松輝，男，1952年生，哲學博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究道教與中國古代文學。

李清良，男，1970年生。文學博士，教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國文學批評史和中西闡釋思想史。已出版專著：《中國闡釋學》（湖南師范大學出版社2001年版）、《中國文論思辨思維》（岳麓書社2001年版）等。

劉再華，男，1966年生，文學博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究中國文學批評史和元明清文學。已出版專著《近代經(jīng)學與文學》（東方出版社2004年版）。現(xiàn)主持國家社科基金項目《李慈銘評傳》。

陳冠梅，女，1975年生，文學博士，副教授，主要研究先秦漢魏六朝文學。已出版專著《杜本及〈谷音〉研究》（東方出版社2007年版）。

牛海蓉，女，1974年生，文學博士后，副教授，主要研究唐宋金元文學。已出版專著：《元初宋金遺民詞人研究》（中國社會科學出版社2007年版），現(xiàn)主持教育部青年項目“金元賦史”。

呂特，男，1976年生，文學碩士，主要研究元明清文學。

唐志遠，男，1982年生，文學博士，主要研究漢魏六朝文學。

傅湘龍，男，1981年生，文學博士，主要研究明清文化思潮與文學。