2017考研政治：馬原哲學重點概念（四）

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2017考研政治：馬原哲學重點概念（四）

61.生產方式

社會生活所必需的物質資料的謀取方式，即物質生產具體的、歷史的表現(xiàn)形式，它是生產力與生產關系的統(tǒng)一體。

62.生產力

標志人類改造自然的實際程度和實際能力的哲學范疇，是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。生產力由勞動者、勞動對象和勞動資料三大要素構成，其中勞動資料中的生產工具是生產力發(fā)展程度的測量器和指示器，是生產力發(fā)展程度的主要標志和集中體現(xiàn)。生產力是社會發(fā)展的最終決定力量。

63.生產關系

人們在生產過程中發(fā)生的一定的、必然的、不以人的意志為轉移的經濟關系。從靜態(tài)上看，生產關系由生產資料所有制關系，生產中人與人的關系和產品分配關系所構成，其中生產資料所有制關系是生產關系的基礎，從動態(tài)上看，生產、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)構成了生產關系，其中，生產這一環(huán)節(jié)居于主導地位。

64.社會經濟結構

又稱經濟基礎，與生產力發(fā)展的一定階段相適應的生產關系的總和，其中，占統(tǒng)治地位的生產關系決定經濟結構的性質。

65.階級

指特定經濟結構中的人群共同體。階級的劃分是由人們在特定的社會經濟結構中所處的不同地位和結成的不同關系決定的，區(qū)分階級的根本標志，是看其同生產資料的關系，是否占有生產資料，是否占有其集團的勞動。

66.社會政治結構

建立在經濟結構之上的政治法律設施、政治法律制度及其相互關聯(lián)的方式，包括政黨、政權機構、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄和關于政權的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)程等，其中，國家政權是核心。

67.國家

階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力工具。盡管國家也管理一些公共的社會事物，但其目的是維護統(tǒng)治階級的根本利益。

68.上層建筑

建立在一定社會經濟基礎之上的社會的政治、法律、宗教、藝術、道德、哲學等觀點，以及同這些觀點相適應的政治法律等制度和軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門等設施。前者叫思想或觀念上層建筑，后者叫政治上層建筑。

69.社會文化結構

又稱觀念結構，指哲學、政治法律思想、道德觀念、宗教、藝術等意識形式的聯(lián)結方式。在階級社會中，文化往往具有意識形態(tài)性。

70.社會基本矛盾

由生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑兩對矛盾共同組成，社會基本矛盾決定著社會發(fā)展的形式、內容和方向。

71.生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律

生產力決定生產關系的性質及其變革的方向;生產關系反作用于生產力，同時這種反作用歸根到底取決于生產力發(fā)展的要求;這一規(guī)律通過生產力和生產關系的相互作用的矛盾運動表現(xiàn)出來。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。

72.上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎有巨大的反作用，在二者的矛盾運動中，經濟基礎始終是決定的力量，上層建筑的反作用取決于并服從于經濟基礎的性質、水平和要求。

73.社會形態(tài)

是同生產力發(fā)展的一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。

74.階級斗爭

利益根本對立的階級之間的對立、沖突和斗爭。階級斗爭是社會基本矛盾運動的結果和特殊表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。

75.人民群眾

在量上指大多數(shù)，在質上指對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是以勞動者為主體的大多數(shù)人。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

76.生產力標準

指把是否有利于解放和發(fā)展生產力，作為判斷我們路線、方針、政策正確與否的根本標準，作為判斷我們工作是非得失的根本標準，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標準。

77.群眾觀點

無產階級政黨的根本觀點，其基本內容是，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。

78.社會形態(tài)

一定生產力基礎上的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會經濟結構、政治結構、文化結構的統(tǒng)一體。

79.人性

自然屬性和社會屬性。

80.人的本質

在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。

81.人的價值

人對自身的意義，即人能夠創(chuàng)造價值以滿足人自身的需要。

82.自由

就人的活動而言，自由表現(xiàn)為人的一種自主力、判斷力和選擇力，這種自由是相對制約人類行為的必然性而言的，在這個意義上，對必然的認識和世界的改造。

83.必然王國與自由王國

必然王國是指人被物化的社會關系支配即受物支配的社會狀態(tài);自由王國指人支配自己的社會關系即人支配物的社會狀態(tài)。