2016考研政治馬原分析題：具體得分要點(diǎn)解析

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從哲學(xué)角度考查熱點(diǎn)，這也是政治學(xué)科出題的一個(gè)特點(diǎn)。馬原分析題考查哲學(xué)角度考查了熱點(diǎn)內(nèi)容“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”是習(xí)近平總書記提出的重大戰(zhàn)略，對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。這也是毛中特的重點(diǎn)內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果。

在此，跨考教育政治教研室高老師就為考生詳細(xì)分析該題，并給出具體得分要點(diǎn)，希望考生能夠根據(jù)得分要點(diǎn)進(jìn)行比較準(zhǔn)確的估分。

一、真題原題：

34.結(jié)合材料回答問題：

材料1

要著力服務(wù)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

摘自習(xí)近平：《同黨外人士共迎新春時(shí)的講話》(2015年2月11日)

材料2

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺的堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我們改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

摘自 習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話》(2015年1月23日)

材料3

全面建成小康社會(huì)是黨十八大提出來的，它是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它們之前雖有一字之差，但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了，全面建設(shè)小康社會(huì)正在進(jìn)行時(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)則是將來完成時(shí)，全面深化改革是黨的十八屆三中全會(huì)所確定的主題，是三中全會(huì)對(duì)我國(guó)改革作出的戰(zhàn)略部署，全面依法治國(guó)是黨的十八屆四中全會(huì)所確定的主題，是四中全會(huì)對(duì)我國(guó)依法建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)，全面從嚴(yán)治黨是在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)、黨的各項(xiàng)工作所取得的成效、獲得的經(jīng)驗(yàn)、形成的成果進(jìn)行的概括和總結(jié)，又是對(duì)今后的黨的建設(shè)進(jìn)一步提出的新要求。

“四個(gè)全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國(guó)理正的重要戰(zhàn)略思想，從哲學(xué)的高度來講，

“四個(gè)全面”是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗�的提出和形成是一個(gè)過程，而且它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2015年4月1日)

(1)從認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律分析的視角，分析為什么說“四個(gè)全面”是一個(gè)過程?(5分)

(2)“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維?(5分)

二、真題解析：

第一問，主要考查了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，這是馬原的重點(diǎn)內(nèi)容，每年政治試卷中都有涉及。這一問比較簡(jiǎn)單，首先要答出馬原認(rèn)識(shí)論中的相關(guān)原理，結(jié)合“四個(gè)全面”戰(zhàn)略提出背景、過程，考生就比較容易回答。第二問要比第一問稍微難一些，主要考查唯物辯證法的內(nèi)容，考生只有清楚了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨之間的關(guān)系，才能從哲學(xué)角度找出相關(guān)原理進(jìn)行分析。

從這道分析題我們可以看出，毛中特中的重點(diǎn)內(nèi)容、熱點(diǎn)可能會(huì)從哲學(xué)的角度進(jìn)行命題，

2017年廣大考生要注意。

三、參考答案：

(1)辯證唯物主義能動(dòng)反映論科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程具有反復(fù)性和無限性。(2分)

認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指人的認(rèn)識(shí)要經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)過程中存在著主觀(人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程)和客觀(事物各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程)的矛盾。認(rèn)識(shí)的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段到高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。(2分)

全面建成小康社會(huì)是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對(duì)“四個(gè)全面”的認(rèn)識(shí)反映了我們認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程由低級(jí)階段到高級(jí)階段的前進(jìn)過程。(1分)

(2)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略構(gòu)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。“四個(gè)全面”不僅揭示了“建成小康社會(huì)”“深化改革”“依法治國(guó)”和“從嚴(yán)治黨”之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。“四個(gè)全面”體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。(2分)第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。“四個(gè)全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。(1分)第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。“四個(gè)全面”要求人們做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾分析法。(2分)