2016年考研政治真題：家風話題入思修 深度解析

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“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以檢素為美。”這一段出自司馬光《訓儉示康》的經(jīng)典表述，深刻揭示了中華民族源遠流長傳承至今的精華—家風。良好的家風伴隨著家庭教育，就像無聲的細雨春風，滋養(yǎng)了每個中國人的心田……這道富有情調(diào)，意蘊悠長的分析題今年就出現(xiàn)在我們考研政治的思修法基學科中。這道題目出得非常有意思，我們先來看看材料

37.結(jié)合材料回答問題

材料1

中華民族歷來有重家風、重家教、守家規(guī)的傳統(tǒng)。好家風的事例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓——《訓儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以檢素為美。”司馬光教育兒子要以檢素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風氣，令人信服。在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德主身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友、相鄰、他在一封家信中寫到：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一數(shù)給。”他還開到了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生的廣泛影響，更得到后世的贊賞。

周恩來視侄輩為己出，對她們的要求非常嚴格，并約定了十條家規(guī)，如不能拋下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以來;進京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付;一律到機關(guān)食堂排隊就餐;不許動用公車;在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系;不謀私利，不搞特殊化等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。

材料2

家風是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世風格。從一個人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風的傳承過程，同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

隨著社會的發(fā)展，家風也要與時俱進，將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剝除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導家風建設(shè)，培育和踐行社會社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

正如習近平總書記所說，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風”，家風這個源頭清澈了，更有利于好的黨風，政風。民風和社風的形成。

摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日、2015年2月18日等)

(1)為什么說“好家風的傳承過程，同樣也同樣也延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”?(5分)

(2)如何讓通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)

初看本題，有些考生會覺得心中有話，卻無從下筆。我們不妨先來讀題，先將題目翻譯成考點關(guān)鍵詞：

家風—家庭教育、個人成長

優(yōu)良文明基因—中國精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

過程—以家庭為基本單位，踐行社會主義核心價值觀

家風是一個人精神成長的重要源頭，家風直接影響一個人做人做事的風格和為人處世的風格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”。更是一個民族的基因，是一個民族的血脈。而培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基礎(chǔ)做起，從家庭做起。家風作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價值觀培育的內(nèi)容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”。一方面，良好的家風是社會主義核心價值觀的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于家風之中，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。家風自然會向民風輻射，民風自然會向國風延伸。千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個意義上，家風的傳承，能夠更好地弘揚社會主義核心價值觀。