2016年考研政治分析題答案（中公版）

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考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統(tǒng)一，請(qǐng)依據(jù)試題進(jìn)行核對(duì)。

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34題

第一問(wèn)：

該題目體現(xiàn)的馬克思主義基本原理如下

1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再到理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍的的辯證過(guò)程。(2)認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性。認(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的矛盾，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(3)認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性。對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。(4)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，人是運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

所以，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)過(guò)程。

第二問(wèn)：

“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)的辯證思維如下:

1.唯物辯證法認(rèn)為，事物的是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該把握分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

2.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，即矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，所以我們應(yīng)該正視矛盾、分析矛盾，解決矛盾;矛盾具有特殊性，具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，所以我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。

3.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾具有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。同一性不能脫離斗爭(zhēng)性存在，斗爭(zhēng)性不能脫離同一性存在，所以我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，應(yīng)該從對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。

35分析題

第一問(wèn)

生態(tài)文明建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的最終是為了讓人民生活幸福。加強(qiáng)環(huán)境治理，更加有利于人民生活幸福指數(shù)提高，是關(guān)系到人民群眾最關(guān)心、最直接的利益問(wèn)題。

第二問(wèn)

“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)的啟示如下:

首先，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。

其次，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。

再次，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。

最后，應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的指引下，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)。