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圖書簡介

本書是配合“面向21世紀哲學(xué)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革”，為哲學(xué)系本科生學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史而編寫的一部教材。也可以作為其他專業(yè)選修或自學(xué)中國哲學(xué)史的參考書，還可以作為外國留學(xué)生習(xí)中國哲學(xué)史的入門書。我們力求反映改革開放以來中國哲學(xué)史學(xué)科的新成果和新面貌，從整體上系統(tǒng)地梳理中國哲學(xué)的歷史脈絡(luò)，全面地展現(xiàn)中國歷代哲學(xué)的豐富內(nèi)容，盡可能突破舊的思想模式，實事求是地埋揭示中國哲學(xué)史的普遍價值和民族特色。
中國哲學(xué)是中國文化產(chǎn)物，是中華民族的精神創(chuàng)造。反過來，中國哲學(xué)又是中華文化的靈魂，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。中國文化豐富多彩的內(nèi)容，不但為中國哲學(xué)提供了肥沃的思想土壤和優(yōu)美的人文環(huán)境，而且直接孕育和誕生了中國哲學(xué)，并一直滋潤著中國哲學(xué)的進步和發(fā)展，源源不斷地為它提供思想營養(yǎng)和精神資源。
目錄
中國哲學(xué)史（上卷）
　編者說明
　導(dǎo)言
　第一編 中國哲學(xué)的萌芽與開端（史前至殷末周初）
　第一章 中國哲學(xué)的萌芽（史前至夏殷時期）
　第二章 中國哲學(xué)的開端
　第二編 中國哲學(xué)思想的開拓與哲學(xué)學(xué)派的形成（西周至春秋戰(zhàn)國之際）
　 第一章 先哲們的思想開拓
　 第二章 老子的道論與道家學(xué)派的形成
　 第三章 孔子的仁學(xué)與儒家學(xué)派的形成
　 第四章 孫武的“知彼知已”與兵家哲學(xué)
　 第五章 黑子的“兼愛”與墨家學(xué)派的形成
　第三編 百家爭鳴與諸子哲學(xué)的活躍（戰(zhàn)國時期）
　 第一章 《五千言》與道家哲學(xué)的新趨向
　 第二章 黃老學(xué)派對道家哲學(xué)的發(fā)展
　 第三章 子思、孟子對儒家哲學(xué)的發(fā)展
　 第四章 莊子學(xué)派對道家哲學(xué)的發(fā)展
　 第五章 名辯思潮與名家哲學(xué)
　 第六章 后期墨家的哲學(xué)思想與名辯邏輯
　 第七章 《易傳》的形上追求與辯證法思想
　 第八章 陰陽家的宇宙圖式與歷史觀
　 第九章 荀子對儒家哲學(xué)的發(fā)展
　 第十章 商鞅與韓非的法家哲學(xué)
　第四編 儒家經(jīng)學(xué)的統(tǒng)治不同的哲學(xué)傾向（兩漢時期）
　 第一章 漢初的黃老之學(xué)與儒家哲學(xué)
　 第二章 《淮南子》的哲學(xué)傾向
　 第三章 董仲舒與今文經(jīng)學(xué)的哲學(xué)特點
　 第四章 讖緯的神學(xué)特征
　　第五章 揚雄的“法言”與“太玄”論
　 第六章 桓譚與古文經(jīng)學(xué)的哲學(xué)傾向
　 第七章 王充“疾虛妄”的哲學(xué)精神
　 第八章 王符、仲長統(tǒng)的社會批判與哲學(xué)思想
　第五篇 玄學(xué)的興盛與道教、佛教哲學(xué)的形成
　 第一章 何晏、王弼的“貴無”論
　 第二章 阮籍、嵇康的“自然無為”論
　 第三章 裴頠的“崇有論”
　 第四章 郭象的“獨化”論與“玄冥之境”
　 第五章 葛洪、陶弘景的道教哲學(xué)
　 第六章 佛教的傳入與僧肇、慧遠的佛教哲學(xué)
　 第七章 形神之辨與范縝的《神滅論》
　第六編 儒、道、佛三大哲學(xué)思潮的消長與互動
　 第一章 五通的“三教河一”論與哲學(xué)思想
　 第二章 孔穎達的儒家經(jīng)學(xué)哲學(xué)
　 第三章 天臺宗與唯識宗的佛教哲學(xué)
　 第四章 華嚴宗的佛教哲學(xué)
　 第五章 禪宗的佛教哲學(xué)
　 第六章 成玄英與司馬承禎的道教哲學(xué)
　 第七章 李筌的“盜機”論與軍事辯證法
　 第八章 柳宗元、劉禹錫的儒家哲學(xué)與天人新義
　 第九章 韓愈、李翱的儒家哲學(xué)及其新的趨向
　　第十章 《無能子》與《化書》的哲學(xué)思想
中國哲學(xué)史（下卷）
　第七編 宋明新儒家的發(fā)展與不同的哲學(xué)派別
第八編 宋明理學(xué)的衰落與中國古代哲學(xué)的終結(jié)
第九編 中國近代哲學(xué)的精神困惑與探索歷程
第十編 中國現(xiàn)代哲學(xué)的不同思潮與理論創(chuàng)造

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