武漢理工大學 - 話題

繼承和弘揚中國革命道德傳統(tǒng)

　　中國革命道德傳統(tǒng)，是指1919年五四運動以來，中國共產黨人、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的革命氣概、精神品質和道德情操。

　　中國各民族道德傳統(tǒng)是中華民族極其寶貴的精神財富，也是中國特色社會主義道德建設的思想源泉。

　　一、社會主義道德建設與社會主義市場經(jīng)濟

　　1.兩者關系：

　　我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度。在此基本經(jīng)濟制度上實行社會主義市場經(jīng)濟體制，以市場為配置資源的基礎手段。我國的道德建設，建立在這一基本經(jīng)濟制度和市場經(jīng)濟體制基礎上，反映其要求，為其服務。社會主義道德建設既要與社會主義市場經(jīng)濟相適應，又要為其建立和完善提供價值導向。

　　(市場經(jīng)濟是通過市場來調節(jié)社會經(jīng)濟活動、配置社會資源的一種形式。市場經(jīng)濟具有平等性、競爭性、法制性和開放性等一般特征。與此同時，又具有兩重性，主要表現(xiàn)為市場經(jīng)濟可能導致以擁有商品的多少、金錢的多寡，把人們的地位分成若干等級，作為判斷人們的價值尺度;可能誘發(fā)“一切向錢看”和拜金主義的思想意識;可能導致一些人追求無限自由，不受任何法律制約，容易導致無政府狀態(tài);容易引發(fā)極端個人主義;可能使交換關系滲入人際關系和權力結構。因此，應當在發(fā)展市場經(jīng)濟的同時加強社會主義道德建設。)

　　2.道德建設對市場經(jīng)濟的作用：

　　(1)道德建設為市場經(jīng)濟秩序的發(fā)展提供支撐力，保證市場經(jīng)濟的和諧發(fā)展;

　　(2)提高市場主體的道德自制力，有效規(guī)范市場主體的各種市場行為;

　　(3)提高人民的鑒別力，增強對西方敵對勢力分化的抵御能力。

　　3.社會主義市場經(jīng)濟下道德建設的基本要求：

　　(1)堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統(tǒng)一;

　　(2)堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來;

　　(3)堅持注重效率與維護社會公平相協(xié)調;

　　(4)堅持道德教育與社會管理相結合。

　　二、社會主義道德建設的核心：為人民服務

　　1.道德建設的核心：即道德建設的靈魂，決定并體現(xiàn)道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設的核心，實質上是“為什么人服務”的問題。

　　2.為什么以“為人民服務”為社會主義道德的核心：

　　其一，為什么服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求;

　　其二，為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求;

　　其三，為人民服務是社會主義道德建設的內在要求。以為人民服務為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)于其他社會形態(tài)道德的顯著標志，體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　3.為人民服務的層次性：

　　(1)毫不利己，專門利人，無私奉獻

　　(2)顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道

　　(3)熱心公益、助人為樂、見義勇為、互相愛護 、互相幫助

　　(4)遵紀守法、誠實勞動

　　三、社會主義道德建設的原則：集體主義

　　1.道德原則：指導人們行為選擇的根本依據(jù)

　　2.為什么社會主義道德建設要以集體主義為原則?

　　總：社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應當而且能夠在全社會范圍內貫徹執(zhí)行，成為調節(jié)國家、集體和個人三者利益關系的最重要的原則。

　　(1)生產資料公有制占主體的社會主義基本經(jīng)濟制度是經(jīng)濟前提

　　(2)以工人階級為領導、以共產黨為執(zhí)政黨的人民當家作主的國體、政體為其實施創(chuàng)造了政治前提

　　(3)以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導的社會主義先進文化為其實施創(chuàng)造了文化前提。

　　3.社會主義集體主義的內涵：

　　(1)強調集體利益和個人利益的辨證統(tǒng)一

　　(2)強調集體利益高于個人利益

　　(3)強調重視和保障個人的正當利益

　　4.集體主義的層次性：

　　(1)無私奉獻，一心為公

　　(2)先公后私，先人后己

　　(3)公私兼顧、不損公肥私

　　四、社會主義道德建設與樹立社會主義榮辱觀

　　1.社會主義榮辱觀的科學內涵

　　“榮”“辱”是一對基本道德范疇，榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導向和調節(jié)作用。

　　社會主義榮辱觀：八榮八恥

　　以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

　　以服務人民為榮，以背離人民為恥

　　以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

　　以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

　　以團結互助為榮，以損人利己為恥

　　以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

　　以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

　　以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

　　社會主義榮辱觀涵蓋了個人、集體、國家三者之間關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了正確人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應當提倡和贊揚什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為善惡、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。

　　2.社會主義榮辱觀的重大意義

　　社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學生成長成材和培育文明風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用

　　(1)反映了社會主義道德的本質要求

　　(2)指明了社會主義道德建設的方向

　　(3)是引領社會風尚的一面旗幟

　　(4)增強個人作出正確道德選擇的能力，提升道德境界

50減去30等于多少？

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