新聞傳播學(xué) - 話題

單選題參考答案

1.C 2. D 3. D 4. B 5. A 6.B 7. A 8. C 9. B 10. B 11. B 12. C 13. C 14. A 15. D 16. A

多選題參考答案

17 ABD 18 ABC 19 AB 20 CD 21 AC 22 ABC 23 ABCD 24 ABCD 25. ABCD 26. BCD 27. BD 28. AC 29. BCD 30.ABD31. AB 32 ABCD 33 ABC

2011考研政治理論單選題參考答案

1.A哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科

2.B地理環(huán)境

3.C社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性

4.D按照馬克思恩格斯

5.B良好的群眾基礎(chǔ)

6.B是社會(huì)主義的重要組成部分

7.A把人民賦予的權(quán)力

8.A共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，

9. D發(fā)展生產(chǎn)力根本任務(wù)的確定

10.B全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工

11.B中國人民進(jìn)行了不屈不撓的反

12.C三元里人民的抗英斗爭

13. B科學(xué)沒有國界

14.A人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)

15、B在發(fā)展中

16.A理想信念教育

2011考研政治理論論述題參考答案

34運(yùn)用矛盾分析法說明：沒有退路就多想出路 【全部要點(diǎn)，不用自己拓展】

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐并通過實(shí)踐得到檢驗(yàn)、發(fā)展。

（2）科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面，人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過程，是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的深化。

（3）認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程。人的認(rèn)識(shí)受著實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。在我國改革開放的過程中，黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)，也需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論。認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境的、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。只有未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)也是這樣。

（4）任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上過的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)

34題：（答題要點(diǎn)，自己拓展）簡要應(yīng)該是運(yùn)用矛盾的普遍性原理盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有和善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。一點(diǎn)論是片面地看問題的觀點(diǎn)，即看問題只看一面，而不看另一面，或割裂了對(duì)立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。

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