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上海師范大學『傳播學』考研真題＋滿分答卷思路分析
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發表于 2010-10-28 02:13
樓主
2007年的考研場景還歷歷在目，這里發一篇上師大考研論述題的真題、我的作答內容以及答題思路，希望為更多的跨專業考生考傳播學，提供啟發。
論述題（30分）：請評論“不傳播就等于不存在”這一觀點。(參考書目－郭慶光《傳播學教程》) 分析思路：這個問題不同大多數問答題，不屬于那種直問直答的題目，是個觀點分析題。這種題目有個特點，就是有對的方面也有錯的方面（傻子才出一個題目讓你一口咬死呢），所以需要從辯證兩個方面來答，然后再結合實際加以論證。說實話一拿這個題目，我也頭昏了，不管是關于傳播學“傳播”的定義，還是關于馬克思主義哲學“存在”的定義，好像都不能解答傳播與存在的關系。因為自己好像也沒有見過哪里有對這兩個名詞加以說明的理論，至少《傳播學教程》里沒有。此路不通，改道。從課本里面退出來，好像現在的廣告業中，這個說法還比較說的多，難道“不傳播就等于不存在”在傳媒界適用？可是天天背的馬哲里說“存在指的是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在”，不以人的意志為轉移，好像也和以人為意志中心的傳播活動沒多大決定性作用，難道在這個領域里，這個說法不適用？綜合以上兩點，在一個環境中適用，在另一個環境中是謬論？該如何作答？書上的理論基點在哪？如何解決三段式答題中的“是什么”（定義）？我想到這――頭發都亂了。突然，電光火石間，我想起了傳播學里的一個知識點，就是P224關于“培養理論”的引言當中的一個知識點――李普曼對現代社會三種環境的論述：現實、信息、主觀環境！以此為基點，就可以展開說明，“不傳播就等于不存在”在每個環境中的適用與否。具體答題分析如下： 答：（1）在馬克思主義唯物論里，這個觀點是錯誤的。如果馬克思他老人家當年能聽到這句話，說不定會笑出聲來。（我當時答題真的有這一句，所以考試要放松，思想活躍一些，金定海不喜歡思想僵化的學生，這樣的學生學廣告沒前途）傳播指的是信息的傳遞與信息系統的運行；存在指的是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，前者與后者沒有決定性的關系，傳播不能決定存在，這是一個徹頭徹尾的謬論。（這一段先說錯的一方面，列舉題目中傳播與存在的定義，解決“是什么”，再稍微加以展開論述，進而總結－即“怎么樣”――從這里看得出，3W模式是我們答題始終依靠思考的方式） （2）但是，在傳播學里，在我們現實生活的信息環境里，“不傳播就等于不存在”，卻有著一定的正確性。（先表明觀點，接下來的3步是，A解釋信息環境是什么，B解釋為什么“不傳播就等于不存在”，C最后結合實際是怎么樣，來佐證這一說法――3W模式）信息環境（傳播學課本125頁最下面一段-what），也稱擬態環境，最早由李普曼提出，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構成的環境。在大眾傳播高度發達的現代社會里，人們處在三種環境的影響當中。（224頁最后一段-what）它們分別是：一，實際存在的“客觀現實”；二，傳播媒介有選擇提示的“象征性現實”（信息環境）；三，人們腦海中描繪的“主觀現實環境”，這是人們行為的依據。（127頁最上一段話-why）傳播活動，并以此形成的信息環境，對“后兩個環境”的形成與影響，有著舉足輕重的作用。可是，信息環境，并不是現實環境的“鏡子式”的再現，而是傳播媒介通過對象**物或信息進行選擇和加工、重構化以后向人們提示的環境。然而，由于這種加工與重構活動是在媒介內部進行的，這與真實存在的環境是有偏差的，從而在很大程度上影響了人們對周圍環境的認識與行為，它也正是通過這種方式，對“后兩種環境”，產生了深刻的影響。從這個意義上來說，傳播影響著存在。（全段按照“總分總”的框架論述） （3）讓我們看看周圍的世界吧。打開電視，撲面而來的各式各樣的宣傳廣告，或直接或間接，或說 教或鼓動；走出家門，走上街頭，怪異的公車車體廣告，大大小小的路牌廣告，硬塞到你手里的DM宣傳單…；打開電腦，網頁廣告更是琳瑯滿目！所有的這些，都只有一個目的――它們在對你說，我們的廠家在這里，我們的產品與服務在這里，來買我們吧。不傳播信息，你會知道這些廠家與產品的存在嗎？――不傳播等于不存在。（聯系實際，加以說明-how，而且最后一句結尾也比較能吸引老師注意力，記得廈門大學輔導資料有一句，最好以唐詩宋詞點綴，我只是借鑒一下該方法，雖不是唐詩宋詞，可也能畫龍點睛） －－考研時，300分的專業課我拿到了248分的高分，傳播和廣告各124分，應該說是小有心得，上面我答的這題，估分應該有27分左右。如果有哪位想考上海師范大學傳播學的同學，可以加QQ群：29776863，大家一起探討和交流一下，這里還有我考研的第一手筆記和大家分享。 w ww . iky . c n |
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