西南大學 - 話題

王本朝，男，文學博士。1965年10月生，重慶市梁平縣人。1983—1987年，在西南師范大學中文系學習，獲文學學士學位，1987—1990年，在湖北大學中文系學習，獲文學碩士學位，2001——2004年，在武漢大學文學院學習，獲文學博士學位。自1990年至今，在西南師范大學中文系和西南大學文學院工作。1996—1997年，在北京大學中文系做訪問學者。1993年破格提為副教授，1998年評聘為教授。現(xiàn)為西南大學文學院教授，院長，博士生導師。

主要成就：

主要從事中國現(xiàn)當代文學和中國現(xiàn)代美學研究，關(guān)注20世紀中國文學與基督教文化關(guān)系、中國現(xiàn)當代文學制度等問題。出版學術(shù)專著6部，參與主編著作、教材6部。在《中國社會科學》《文學評論》《文藝研究》《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》等刊物上發(fā)表論文180多篇，被《新華文摘》、中國人民大學書報資料中心等刊物全文轉(zhuǎn)載、復印40多篇。被學術(shù)研究界評論和引用500多篇次。

榮譽與獲獎：

1．《中國當代文學制度研究》（1949—1976），重慶市人民政府第六次哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎（2009年）。

2．《中國現(xiàn)代文學制度研究》，重慶市人民政府第四次哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎（2005年）。

3．教育部“霍英東教育基金”三等獎（2002年）。

4．入選重慶市“322重點人才工程”一、二層次人選（2005年）。

5．重慶市第二屆學術(shù)技術(shù)帶頭人（2008年）。

6．入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”（2009年）。

7. 入選重慶市首批”百名學術(shù)學科領(lǐng)軍人才”培養(yǎng)人選（2012年）。

主要著述：

一、著作：

1.《20世紀中國文學與基督教文化》，安徽教育出版社，2000年12月。

2.《中國現(xiàn)代文學制度研究》，西南師范大學出版社，2002年4月。

3.《中國當代文學制度研究》（1949—1976），新星出版社，2007年6月。

4.《中國現(xiàn)代文學觀念與知識譜系》，人民出版社，2013年8月。

5.《中國現(xiàn)代文學的文化與文本研究》，天津社會科學院出版社，2000年7月。

6.《20世紀中國文學發(fā)展史》（副主編），西南師范大學出版社1996年8月。

7.《20世紀中國文學作品選讀》（副主編），西南師范大學出版社1998年12月。

8.《中國語文》（藝術(shù)版），主編，重慶出版社，2007年8月。

9.《大學語文》，主編，四川教育出版社，2010年6月。

10.《中國20世紀文學理論批評教程》（副主編），國家“十一五”普通教育規(guī)劃教材，華中師范大學出版社，2010年12月。

11.《文學的現(xiàn)代傳統(tǒng)》，重慶出版社，2003年5月。

12. 《老舍研究》，重慶大學出版社，2012年12月。

二、論文：

1.哲學是文學的精神翅膀？《百家》（安徽）1988年6期。

2.論中國現(xiàn)代文藝思想史上的梁實秋，《學習與探索》1989年3期。中國人民大學書報資料中心《文藝理論》1989年7期全文轉(zhuǎn)載。

3.五四文學精神：變異、復歸與超越，《湖北大學學報》1989年3期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》1989年7期全文轉(zhuǎn)載。

4.落日的黃昏——悲劇與荒誕審美內(nèi)涵比較，《湖北大學學報》1990 年5期。中國人民大學書報資料中心《外國文學研究》1990年12期全文轉(zhuǎn)載。

5.詩化哲學：魯迅《野草》與尼采《查拉斯圖拉如是說》之比較，《湖北大學學報》1990年1期。

6.何處是孤獨者的巢穴——重讀《孤獨者》，《魯迅研究月刊》1990年2期。

7.基督教文化與中國現(xiàn)代文學，《天津社會科學》1991年5期

8.論中國20世紀文學悲劇意識的價值內(nèi)涵，《人文雜志》1991年2期。

9.克萊奧、繆斯與人：對歷史文學理論及創(chuàng)作的思考，《文藝爭鳴》1991年3期。

10.論基督教文化對中國現(xiàn)代文學的影響，《學術(shù)研究》1992年1期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》1992年4期全文轉(zhuǎn)載，《1993年中國文學年鑒》“論文選摘”，《新華文摘》1992年5期“論點摘引”。  

11.郭沫若與易文化，《河北學刊》1992年5期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代著名作家研究》1992年2期全文轉(zhuǎn)載。

12.郭沫若與俠義精神，《文史雜志》1992年6期。

13.論悲劇意識里的宗教內(nèi)涵，《社會科學家》1993年1期。被《戲劇藝術(shù)》1993年第3期“動態(tài)之窗”摘引860字。

14.郭沫若與俠文化，《貴州社會科學》1993年3期。

15.郭沫若與基督教文化，《郭沫若學刊》1993年2期。

16.原典意義：郭沫若與傳統(tǒng)文化精神，《學習與探索》1993年4期。

17.隱逸與郭沫若文化心態(tài)闡釋，《社會科學家》1993年5期。

18.論中國現(xiàn)代自由主義文藝思想特征，《中州學刊》1993年5期。

19.論近現(xiàn)代尚力美學思潮，《湖北大學學報》1993年4期。中國人民大學書報資料中心《美學》1993年9期全文轉(zhuǎn)載。

20.論中國現(xiàn)代文學悲劇意識的美學特征，《學術(shù)研究》1993年2期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》1993年6期全文轉(zhuǎn)載。

21.論中國現(xiàn)代文學悲劇意識的文化內(nèi)涵，《江海學刊》1993年1期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》1993年4期全文轉(zhuǎn)載。

22.“吃人”的寓言與象征，《廣東社會科學》1993年1期。

23.贖罪的都市——《子夜》的象征結(jié)構(gòu)，《贛南師范學院學報》1993年1期。

24.游戲、夢幻與儀式——通俗文學的文化理想及功能，《通俗文學評論》1993年1期

25.論古代白話小說的敘述語態(tài)，《齊齊哈爾師范學院學報》1993年3期。

26.基督教與郭沫若文學創(chuàng)作的文化闡釋，《河北學刊》1994 年3期。

27.基督教文化與20世紀中國文學，《基督教與近代文化》，上海人民出版社1994年12月。

28.《孔雀膽》悲劇主題闡釋，《郭沫若學刊》1994年3期。

29.救贖與復仇—《復仇（二）》與魯迅對宗教終極價值的消解，《魯迅研究月刊》1994年10期。

30.夢繞家園，心系雨象，《西南師范大學學報》1994年1期。

31.論郭沫若歷史劇與俠文化的現(xiàn)代改造，《求索》1995 年3期。中國人民大學書報資料中心《戲劇戲曲研究》1995年12期全文轉(zhuǎn)載。

32.論中國現(xiàn)代尚力文藝思潮，《中州學刊》1995年4期。

33.基督教與魯迅文化心態(tài)闡釋，《貴州社會科學》1995年3期。

34.中西現(xiàn)代詩學的選擇與重建——《鳳凰涅磐》與《荒原》的比較性解讀，《贛南師范學院學報》1995年2期。

35.論藝術(shù)的商品化與商品的藝術(shù)化，《毛澤東文藝思想研究》第10輯，西南師大出版社1995年。

36.論宗教文化對西方文學悲劇意識的影響，《湖北民族學院學報》1995年4期。中國人民大學書報資料中心《外國文學研究》1996年2期全文轉(zhuǎn)載。

37.大后方文學研究的深化與體系建構(gòu)，《紅巖》1995年5期。

38.在返回語言之根的途中，《星星詩刊》1995年5期。

39.周作人與基督教文化，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》1996年1期。

40.西方文學悲劇意識的宗教背景，《文藝研究》1996年3期。

41.尚力思潮與近現(xiàn)代中國思想文化轉(zhuǎn)型，《西南師范大學學報》1996年1期。

42.欲望的敘述與敘述欲望——《駱駝祥子》的敘述學闡釋，《廣東社會科學》1996年3期。

43.蕭乾：現(xiàn)代宗教性小說的反殖民話語，《延安大學學報》1996 年3期。

44.歷史的心跡——傷痕文學的意義，《短篇小說》1996年2期。

45.沉思的精魂——反思文學的美學追求，《短篇小說》1996 年3期。

46.應時而生的改革文學，《短篇小說》1996年4期。

47.改革文學的敘事視角，《短篇小說》1996年5期。

48.軍旅小說創(chuàng)作軌跡描述，《短篇小說》1996年6期。

49.理想是面不倒的旗——重讀知青小說，《短篇小說》1996 年7期。

50.文化與文學的“根”——尋根文學的意義世界，《短篇小說》1996 年8期。

51.走向個性寫作的小說，《短篇小說》1996年9期。

52.市井風俗小說，《短篇小說》1996 年10期。

53.文化轉(zhuǎn)型與先鋒小說，《短篇小說》1996年11期。

54.意義的迷失與碎片——先鋒小說的創(chuàng)作特點，《短篇小說》1996年12期。

55.中國當代文學辭典（參編），王慶生主編，武漢出版社，1996年2月。 　　

56.生存邊界性的話語意義——《生死場》敘述策略，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》1997年2期。

57.“新狀態(tài)”文學的自我表述，《短篇小說》1997年6期。

58.新體驗與新體驗小說，《短篇小說》1997年8期。

59.新寫實小說的敘事風格，《短篇小說》1997年4期。

60.文本游戲的邊界與精神的救贖—先鋒小說的形式終結(jié)與轉(zhuǎn)向，《短篇小說》1997年2期。

61.新筆記小說論，《短篇小說》1997年5 期。

62.文化轉(zhuǎn)型與先鋒小說，《短篇小說》1997年11期。

63.語言游戲與敘事革命——先鋒小說的文體實驗，《短篇小說》1997年1期。

64.回到生活深處——新寫實小說的寫實精神，《短篇小說》1997年3期。 　　65.新狀態(tài)文學創(chuàng)作描述，《短篇小說》1997年7期。

66.論端木蕻良小說創(chuàng)作的美學意蘊，《民族文學研究》1998年3期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》1998年12期全文轉(zhuǎn)載。

67.宗教作為一種可能的現(xiàn)代價值資源——吳宓的宗教觀，《貴州社會科學》1998年6期。

68.吳宓與現(xiàn)代知識分子的生存空間，《紅巖》1998年1期。

69.老舍小說文體形式的自覺與創(chuàng)造，《民族文學研究》1999年1期。
70.端木蕻良小說文體的文化意味 《廣東社會科學》1999年4期。

71.語言感覺與想象的無限可能性，《紅巖》1999年1期。

72.走向大眾性、儀式性與地域性的賀歲晚會，《當代電視》1999年3期。 　

73.魯迅小說的精神世界，《語文教學通訊》2000年22期。

74.文學知識、文學組織和審美信念——晚清文學與中國現(xiàn)代文學傳統(tǒng)，《福建論壇》2001年4期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2001年10期全文轉(zhuǎn)載。收入《中國現(xiàn)代文學傳統(tǒng)》，人民文學出版社，2002年。

75.基督教與中國現(xiàn)代文學的文化和文體資源，《湖北大學學報》2001年2期。《新華文摘》2001年7期“論點摘編”。

76.《圣經(jīng)》與中國現(xiàn)代文學的文體建構(gòu)，《貴州社會科學》2001年1期。 　　

77.論李金發(fā)詩歌中的“上帝話語”，《詩畫雙馨——林鳳眠、李金發(fā)誕生100周年紀念文集》，花城出版社2001年8月。

78.北村與基督教文化，《涪陵師專學報》2001年2期。中國人民大學書報資料中心《現(xiàn)當代文學文摘卡》2001年3期摘錄。

79.沈從文與基督教文化，《贛南師范學院學報》2001年2期。

80.曹禺與基督教文化，《常州工學院學報》2001年3期。

81.走向多元化的中國現(xiàn)代文學知識，《西南師范大學學報》2002年2期。《文藝理論研究》2002年2期以“現(xiàn)代文學的合理性意義”為題作“論點摘編”。

82.從思想啟蒙到現(xiàn)代性的反思—現(xiàn)代性與中國文學的意義限度及可能，《文藝爭鳴》2002年5期。

83.論張曉風散文的神性情懷，《河北學刊》2002年6期。

84.曹禺與基督教文化，《河北師范大學學報》2002年5期。

85.文學制度：現(xiàn)代文學的一種闡釋方式，《文藝研究》2003年4期。

86.重寫文學史：一段問題史，《廣東社會科學》2003年5期。

87.中國現(xiàn)代文學的《圣經(jīng)》資源——以語言文體為例，《江海學刊》2003年5期。

88.文學制度與文學的現(xiàn)代性，《湖北大學學報》2003年6期。中國人民大學報刊資料《文藝理論》2004年1期全文轉(zhuǎn)載。

89.論中國現(xiàn)代文學制度的生成背景，《西南師范大學學報》2003年6期。《高等學校文科學術(shù)文摘》2004年1期作“論點摘編”。

90.區(qū)域文化與文學研究——文學研究的“問題意識”，《區(qū)域文化與文學》，中國社會科學出版社，2003年5月。

91.重寫文學史：意圖與效果，《語文教學與研究》2003年3期。

92.歷史性與審美性：現(xiàn)代中國文學的圣經(jīng)傳釋，《圣經(jīng)與文學闡釋》，人民文學出版社，2003年6月。

93.新時期文學思潮中的西部文學，《涪陵師范學院學報》2003年6期。

94.中國現(xiàn)代文學的生產(chǎn)體制問題，《文學評論》2004年2期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2004年6期全文轉(zhuǎn)載。

95.毛澤東文藝思想與中國當代文學的發(fā)生，《西南師范大學學報》2004年2期。《高等學校文科學術(shù)文摘》2004年3期“論點摘編”。《文藝理論研究》2004年2期以題為“對一種文學論爭機制的反思”作“論點摘編”。

96.文學傳播與中國現(xiàn)代文學，《貴州社會科學》2004年1期。中國人民大學報刊資料《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2004年3期全文轉(zhuǎn)載。

97.從“民族主義文藝運動”到“戰(zhàn)國策派”，《河北學刊》2004年2期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2004年5期全文轉(zhuǎn)載。

98.現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學史寫作，《湖北民族學院學報》2004年3期。 　　

99.網(wǎng)絡(luò)詩歌的文學史意義，《江漢論壇》2004年5期。中國人民大學報刊資料中心《文藝理論》2004年9期全文轉(zhuǎn)載。

100.整理國故與新文學秩序的建立，《湖北大學學報》2004年6期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2005年2期全文轉(zhuǎn)載。

101.從現(xiàn)代性到全球性——中國現(xiàn)代文學研究的學術(shù)問題，《福建論壇》2005年10期，收入《置身于全球化的驚濤駭浪，共創(chuàng)現(xiàn)當代文學的新紀元——全球化語境下的中國現(xiàn)當代文學國際學術(shù)研討會論文集》，汕頭大學出版社，2004年10月。

102.文學研究中的“文化”話語——以中國現(xiàn)代文學研究為例，《山花》2005年12期。103.文學審查與中國現(xiàn)代文學，《現(xiàn)代中國文化與文學》第2輯，巴蜀書社，2005年12月。

104.傳統(tǒng)文化與基督教的相遇與交戰(zhàn)——林語堂與基督教關(guān)系的文化闡釋，《重慶工學院學報》2005年2期。中國人民大學書報資料中心報刊文摘《哲學》）2005年02期論點摘錄。

105.中國現(xiàn)代詩歌中的上帝意象，《文學評論》2006年第6期。

106.論老舍文學創(chuàng)作的民粹思想傾向，《民族文學研究》2006年第4期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2007年第3期全文轉(zhuǎn)載。

107.從晚清到五四：中國文學轉(zhuǎn)型的制度闡釋，《福建論壇》2006年第6期。

108.《西方美學史》與中國當代美學的知識建構(gòu)，《湖北大學學報》2006年第6期。

109.梁實秋的文學批評與新文學秩序的重建，《西南師范大學學報》2006年3期。

110.文學體制與當代作家的思想改造，《涪陵師范學院學報》2006年第2期。

111.文化空間的形成與知識分子的形成——以戰(zhàn)時北碚的文化生態(tài)為考察中心，《紅巖》2006年第1期。

112.沒有詩意的生活——強雯小說的荒誕感，《紅巖》2006年第1期。

113.散文作為智者的游戲——張于散文的精神氣質(zhì)，《紅巖》2006年2期。《2006重慶評論》，重慶出版社，2007年11月。

114.文學會議與當代文學體制的建立，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2007年第1期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》2007年第4期全文轉(zhuǎn)載。收入《<中國現(xiàn)代文學研究叢刊>30年精編•文學史研究》，復旦大學出版社，2009年10月。

115.人民需要與中國當代文學對讀者的想象，《西南大學學報》2007年第1期。中國人民大學書報資料中心《現(xiàn)當代文學文摘卡》2007年第2期摘錄。 　　

116.《文化批判》與中國新文學的話語革命，《廣東社會科學》2007年第2期。

117.超越外部與內(nèi)部：中國現(xiàn)代文學研究的方法轉(zhuǎn)換與互動，《貴州社會科學》2007年第5期。中國人民大學書報資料中心《文藝理論》2007年第9期全文轉(zhuǎn)載。

118.文學政策與當代文學的制度闡釋，《福建論壇》2007年第4期。中國人民大學書報資料中心《文藝理論文摘卡》2007年第4期摘錄。

119.中國當代群眾寫作的文學大眾化想象，《學術(shù)研究》2007年第7期。 　　

120.基督教為何能夠進入中國現(xiàn)代文學，《社會科學研究》2007年第5期。 　　

121.文體與政治：革命樣板戲的發(fā)生，《涪陵師范學院學報》2007年第1期。

122.文學生產(chǎn)資料與當代文學體制的建立，《重慶師范大學學報》2007年第5期。中國人民大學書報資料中心《文藝理論》2008年第1期全文轉(zhuǎn)載。

123.文學機構(gòu)與中國當代文學，《揚子江評論》2007年第3期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》2007年第10期全文轉(zhuǎn)載。

124.《文化批判》與左翼文學的話語生產(chǎn)方式，《中國左翼文學國際學術(shù)研討會論文集》，汕頭大學出版社，2006年12月。

125.“自我”形象的改寫與重構(gòu)—關(guān)于郭沫若《創(chuàng)造十年》的刪改，《郭沫若學刊》2007年第4期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代、當代文學研究》2008年第5期全文轉(zhuǎn)載。

126.基督教文化：新時期小說的敘述與想象，《神學美學》第1輯，上海三聯(lián)書店，2006年12月。

127.小說的輕與重：關(guān)于莫懷戚的《和平時代》，《紅巖》2007年第4期。

128.論老舍文學創(chuàng)作的民粹思想傾向，《世紀之初讀老舍》，人民文學出版社，2007年7月。

129.文學制度取決于社會制度，《南方周末》2007年11月8日。

130.文學史觀與現(xiàn)代文學史的重構(gòu)，《江漢論壇》2008年第5期。《學術(shù)界》2008年第4期“論點摘編”。

131.中國當代文學體制建構(gòu)的蘇聯(lián)資源，《中國文學研究》2008年第1期。

132.第一次文代會與中國當代文學的發(fā)生，《廣東社會科學》2008年第4期。

133.基督教與中國文學的現(xiàn)代性體驗，《甘肅社會科學》2008年第4期，新華文摘》2009年第1期全文轉(zhuǎn)載。

134.當代文學運動的意識形態(tài)特征，《中國現(xiàn)代文學論叢》2008年第3卷第1期。

135.漢語新文學史的意義，《重慶師范大學學報》2008年第5期。

136.從靈的文學到靈性文學——中國文學的神性資源問題，《東京文學》2008年第11期；收入《靈魂拯救與靈性文學》，新加坡青年書局，2009年2月。

137.《有你就有戲》與互動電視劇的意義，《當代電視》2008年第11期。《西部電視》2008年第5期，《長江傳播》2008年第4期。

138.駁雜的現(xiàn)代：郭沫若與中國現(xiàn)代批評話語體系，《當代視野下的郭沫若研究》巴蜀書社，2008年。

139.論老舍小說的敘事倫理，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2009年第5期。 　　

140.中國現(xiàn)代文學史的反思與重建：學科還是意義？《蘭州大學學報》2009年第6期。

141.閑適與尚力：中國現(xiàn)代審美價值的裂變，《貴州社會科學》2009年第12期。

142.邊緣即中心：《甘肅社會科學》的學術(shù)追求，《學林華章——<甘肅社會科學>創(chuàng)刊30周年紀念文集》，甘肅人民出版社，2009年。

143.學會與時代對話，《中國社會科學報》2009年12月17日，第11版。

144.文化遺址與都市文化建設(shè)：以重慶抗戰(zhàn)遺址保護為中心，《文化中國》（加大文化更新研究中心）2009年第4期。

145.“文以載道”觀的批判與新文學觀念的確立，《文學評論》2010年第1期。

146.中國現(xiàn)代文論的重估與民族話語重建，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2010年第1期。

147.“主義”話語與五四新文學運動，《社會科學戰(zhàn)線》2010年第4期。

148.詩學的政治：京派文學的審美主義，《社會科學研究》2010年第3期。

149.日本經(jīng)驗與中國文學的激進主義，《晉陽學刊》2010年第3期。

150.新史料的發(fā)掘與中國現(xiàn)代文學的學科訴求，《甘肅社會科學》2010年第3期。

151.View of Literary History and Reconstruction of the History of Modern and Contemporary Chinese Literature, Frontiers of Literary Studies in China, Issue 2 / 2010 ,Pages: 232-252

152.社會正義與個人德性：老舍文學創(chuàng)作的倫理訴求，《海南師范大學學報》2010年第1期。《老舍與民族文化——紀念老舍先生誕生110周年國際學術(shù)研討會論集》，天津人民出版社，2010年3月。

153.中國現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)生與轉(zhuǎn)向，《藝術(shù)百家》2010年第5期。

154.詩人氣質(zhì)與史家風范：陸耀東先生的中國現(xiàn)代文學研究，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2010年第5期。

155.魯迅紀念中的胡風聲音（第一作者），《南京師范大學文學院學報》2010年第3期。

156.文學制度與中國文學的現(xiàn)代性，《中國社會科學報》2010年9月28日。

157.以美育代宗教與中國現(xiàn)代美學的身份認同，《藝術(shù)百家》2011年第5期。

158.評張傳敏《民國時期的大學新文學課程研究》，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2011年第7期。

159.傳統(tǒng)的潛伏：蘇雪林的文筆論和道德觀，《湘潭大學學報》2011年第1期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》2011年第5期全文轉(zhuǎn)載。

160.論“美”作為新文學的尺度及其限度，《廣東社會科學》2011年第1期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》2011年第6期全文轉(zhuǎn)載。

161.抒情作為“主義”與新文學的自我認同，《江海學刊》2011年第2期。

162.作為“無物之陣”的流言與魯迅的精神世界，《湖北大學學報》2011年第5期。

163.誰有話語權(quán)？——《離婚》的反諷意味，《文藝爭鳴》2011年第9期。

164.國家文化安全的價值意義，《前進論壇》2011年第9期。

165.多維視野下“十七年”文學的豐富圖景，《海南師范大學學報》2011年第1期。 170.修辭還是判斷？——文學批評的身份重建，《山花》2011年第10期。 　　

166.歷史化與經(jīng)典化：中國當代文學的評價問題，《求是學刊》2011年第6期。

167.生存體驗與知識趣味：魯迅對朱光潛“靜穆”說的批評，《江漢論壇》2011年第12期。

168.“然而”與《野草》的話語方式，《貴州社會科學》2012年第1期。

169.瀆神的詩性：《受戒》作為1980年代的文化寓言，《當代文壇》2012年第2期。中國人民大學書報資料中心《中國現(xiàn)代當代文學研究》2012年第5期全文轉(zhuǎn)載。

170.在時代的風陵渡口：郭沫若與現(xiàn)代中國的權(quán)勢轉(zhuǎn)移，《福建論壇》2012年第2期。

171.負疚與嗟悔：在父子情深的背后——《背影》的心理分析，《名作欣賞》2012年第10期。

172.《<吶喊>自序》與魯迅的“五四”，《文藝爭鳴》2013年第1期。

學術(shù)職務與社會職務：

中國現(xiàn)代文學研究會理事，中國魯迅研究會理事，中國老舍研究會常務理事，中國郭沫若研究會理事，中國聞一多研究會理事，四川郭沫若研究會理事，重慶市現(xiàn)當代文學研究會副會長，中國社會科學雜志社外審專家，紅巖雜志社編委，《貴州文史叢刊》學術(shù)委員會委員，《新文學評論》編委，教育部高等學校教學指導委員會委員，全國政協(xié)委員，西南大學學術(shù)委員會委員，西南大學學位評定委員會委員。